這中間的比率，恰好是對(duì)應(yīng)了“武帝”和“元嬰”這兩個(gè)境界的大限。
界河的元嬰，基礎(chǔ)壽元是一千年。
如果再算上元靈以及其他延壽丹藥的作用。
元嬰的壽命上限，差不多是一千五百到兩千年。
至于武天。
三百年本身就是氣血不損的大限，實(shí)則大部分的武帝都活不到這個(gè)歲數(shù)。
兩個(gè)世界的流速比率，就是五倍的樣子。
界河過(guò)去五年，武天只過(guò)去一年。
陳景安同時(shí)在兩個(gè)世界都待過(guò)，對(duì)于小世界中的生靈而言，每一年的長(zhǎng)度都是一樣的。
這意味著，界河生靈與武天生靈相撞，后者無(wú)疑是吃虧的。
他們之間差了四倍的發(fā)育時(shí)間。
若非要用一個(gè)說(shuō)法來(lái)解釋這種變化，陳景安更傾向于用“世界本源”和“世界等級(jí)”。
界河作為昔日的神朝世界。
這里誕生過(guò)本土的神君，哪怕放在小世界里，也屬于最頂級(jí)的存在。
除開(kāi)神君，這里誕生過(guò)的圣君就不計(jì)其數(shù)了。
每一位圣君放到武天，都是他們傳說(shuō)中能夠“破碎虛空”的強(qiáng)者。
所以他應(yīng)該理解為。
越高級(jí)的小世界，就越能讓小世界里的生靈沾光。
基于這點(diǎn)，按理說(shuō)“界河天道”應(yīng)該全力支持本界再出一位神君，但它沒(méi)有這么做。
而且，界河天道先前的所作所為，已經(jīng)有了向武天天道進(jìn)化的趨勢(shì)。
他先是斷絕了返虛之路。
接下來(lái)，又讓化神之路事實(shí)上名存實(shí)亡。
這中間有其特殊性，涉及到“人治”和“天道”的斗爭(zhēng)。
但界河的衰落，天道負(fù)有不小的責(zé)任。
眼下，界河應(yīng)運(yùn)而生了一道“合體機(jī)緣”，這可能是終止這一切的契機(jī)。
陳景安經(jīng)歷過(guò)了天道誕生的過(guò)程，這對(duì)他的心境是一次不小的沖擊。
尤其是那種俯瞰眾生的心態(tài)。
若是無(wú)法將其糾正，則有可能會(huì)損害自已的心境修為。
他回到族中，再度閉眼。
整個(gè)人回到了第四世。
陳景安先行前往“石神”和“吞神”的地盤(pán)，以絕對(duì)的實(shí)力，將這二位的遺澤收取。
隨后，他就停下了其他的計(jì)劃。
陳景安選擇到紅塵煉心。
他來(lái)到一處“凡人”與“修士”界限并不分明的地方，一個(gè)人，一把鋤頭，干起了靈植夫的活計(jì)。
這是第一世“楊云”的特長(zhǎng)，同樣也是他認(rèn)為最接地氣的一種。
自已當(dāng)前迫切需要從天道的心境脫離出來(lái)。
這鋤頭握起，就是千百年的歲月。
其間，他認(rèn)識(shí)了一群人，好不容易建立了交情，最終又目送著他們壽終逝去。
陳景安努力捕捉著內(nèi)心的每一點(diǎn)悸動(dòng)，喜怒哀樂(lè)。
凡是能讓他產(chǎn)生情緒的事情，自已都會(huì)去做。
到這一步，就已經(jīng)有了“返璞歸真”的意味。
當(dāng)初踏上仙途的時(shí)候。
最開(kāi)始要做的就是排除外物的紛擾，一心修仙，方能促成前期的循序漸進(jìn)。
等到這種專(zhuān)注變成了習(xí)慣，接下來(lái)就是對(duì)周身之物的斷舍離。
不僅要平衡得失，還要習(xí)慣傷悲，目送著自已曾經(jīng)寄托過(guò)情感的人與事離去。
這條仙路，注定了是要以孤獨(dú)收尾的。
某種意義上。
天道本身就代表了其中一個(gè)結(jié)尾。
陳景安煉化了“天道印記”，提前抵達(dá)這里，那種對(duì)萬(wàn)物無(wú)喜無(wú)悲的特性影響了他。
他反過(guò)來(lái)，逐漸讓自已再學(xué)會(huì)變成一個(gè)俗人。
懷著這種心思。
陳景安選擇了成婚生子。
他靠著靈植夫的身份，再一次開(kāi)創(chuàng)修仙家族。
不過(guò)，這一回自已成了當(dāng)年“陳啟山”扮演的角色。
他的妻子姓馮，名叫馮舒，同樣是一位修士。
夫妻二人共有四子一女。
他們?cè)谝惶幏皇械氖值紫陆?jīng)營(yíng)，靠著“靈植夫”的這一門(mén)手藝，只能說(shuō)是全家吃飽，但在修煉供應(yīng)上，難免捉襟見(jiàn)肘。
直到有一天。
陳景安的幼子撿回了一顆造型奇特的珠子。
他將心神沉浸其中，發(fā)現(xiàn)這里面竟然是一片獨(dú)立空間，而且還有幾畝肥沃的上等靈田。
陳景安大為激動(dòng)：“我族興盛，從今日開(kāi)始！”
打那之后。
他們家的日子就好過(guò)了不少。
陳景安四處奔波，將珠子產(chǎn)出的靈米換成了各種修煉資源，分給子嗣們修煉。
等到子嗣有了余力，自已向外謀求生路。
短短幾十年。
他們就從坊市的底層，搖身一變，成了其中有頭有臉的附庸家族。
陳景安作為家族始祖，自然是風(fēng)光無(wú)限。
他一步步見(jiàn)證著兒孫們的成長(zhǎng)。
各種不同的思慮涌上心頭，無(wú)不讓他這一世的經(jīng)歷變得鮮活。
直到一日，人在外頭的四子一女趕回家中。
因?yàn)殛惥鞍驳拇笙薜搅恕?/p>
他匆匆與子女交代了后事，就在一片哭嚎聲中離開(kāi)了人世。
另一邊。
無(wú)相圣君站在遠(yuǎn)處，看著面前的一片葫蘆葉長(zhǎng)大，變成了陳景安本人。
他面有異色：“我竟是不知，本尊竟然還有這種嗜好？”
“活得久了，什么東西都想試一試。”
陳景安神情淡然。
不過(guò)，當(dāng)他的余光注意到，自已先前自封記憶時(shí)，家中小兒找到的那顆珠子。
他的臉色變得怪異。
“這靈獸？為何會(huì)出現(xiàn)在這里，你做的？”
陳景安目光轉(zhuǎn)向無(wú)相圣君。
他記得，西門(mén)臥龍?jiān)c自已說(shuō)過(guò)靈獸珠的經(jīng)歷，最早的時(shí)候就是被一位靈植夫撿到。
而自已紅塵煉心的時(shí)候，恰巧就變成了靈植夫，而且這東西還被他撿到了。
很難說(shuō)，這究竟是緣分還是有意為之。
無(wú)相圣君意識(shí)到本尊在懷疑自已，立刻解釋道。
“這事情與我無(wú)關(guān)，我確實(shí)是在找靈獸珠不假，但這東西畢竟是神君遺留，而且還受了‘星神氣場(chǎng)’的影響，我也是順著你才發(fā)現(xiàn)這東西。”
陳景安姑且相信，又問(wèn)：“那你打算怎么做，現(xiàn)在就把靈獸珠奪回來(lái)？”
“這個(gè)自然不會(huì)。”
無(wú)相圣君清楚本尊的喜好：“寶物有緣者居之，我也很好奇這一個(gè)小家族帶著靈獸園，究竟能走到哪一步。”
“等他們徹底覆滅了，我再把東西拿回來(lái)也不遲。”