“話是這么說，可也要小心民變！”

　　南書房中解縉臉色鄭重，“畢竟建了幾百年的會(huì)堂，彼等藍(lán)帽后裔又是群居，又不和外人通婚，小心切莫要小心！”

　　“哈！解學(xué)士呀，你還真是書生之見！”

　　朱高熾捧著一盞熱茶笑道，“你當(dāng)開封都指揮使那兩萬兵是吃干飯的？”說著，放下茶盞，“大明洪武三年，太上皇管理天下僧侶設(shè)僧錄司時(shí)說過，除去僧道之外都是邪教！”

　　說到此處，朱高熾臉上掛著淡淡的冷笑，這是朱家人特有的表情，好似斜著眼睛看人，對(duì)任何人都不忿且不屑一般。

　　“守我大明禮法，才準(zhǔn)其遵其俗。不然，他試試？”

　　“信菩薩的多不多，滅的時(shí)候誰敢出來說個(gè)不字？”

　　~

　　乾清宮中，朱允熥在前方孝孺在后，一前一后進(jìn)了暖閣。

　　“坐！”朱允熥在靠窗戶的羅漢床上坐下，開口道，“剛才朕看你似乎有話沒說透，現(xiàn)在只有你我君臣二人，不妨直言！”

　　“皇上！”方孝孺拱手道，“其實(shí)說起這個(gè)一賜樂業(yè)教，臣倒是想起一些別的！”

　　“愛卿暢所欲言！”朱允熥笑笑，“王八恥，給方愛卿上茶！”

　　“說起來，這一賜樂業(yè)教在臣看來和前朝大元流行的景教頗有幾分相同之處！”方孝孺皺眉思索，緩緩開口。

　　“嗯，這朕知道！”朱允熥表情凝重。

　　景教，大元稱之為也里可溫。成吉思汗的孫子，建立伊利汗國的旭烈兀的母親和妻子信奉的都是這個(gè)。

　　早在百年前蒙古鼎盛時(shí)期不斷西征時(shí)，東方和西方伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)也有了頻繁的交流。而生于草原憨厚樸質(zhì)的蒙古人，對(duì)于各種神仙都有著天然的敬畏。

　　是以景教，開始流傳開來。

　　自從蒙古大軍兵峰染指匈牙利開始，羅馬教廷就不斷派遣使節(jié)覲見也可兀魯思，也就是大蒙古帝國的皇帝。一開始他們的用意是要求蒙古帝國不再攻擊西方國家，但對(duì)于鼎盛的蒙古帝國來說，我不禁止領(lǐng)土內(nèi)的人信這個(gè)，跟我揮刀殺你是風(fēng)馬牛不相干的事。

　　到后來羅馬教廷教皇親自致信給蒙古大汗，要求從罷兵降低到了不能殺害教徒。到最后還是不管用，蒙古大軍所過之處皆化為白地。

　　為表誠意，也是因?yàn)榭謶郑_馬教由教皇尼古拉四世，親自派遣使節(jié)前來。

　　這成為了元朝跟羅馬教廷正式溝通的開端，此后的百年間，蒙古帝國的皇帝不但準(zhǔn)許他們傳教，也準(zhǔn)許他們修建十字寺，甚至給與一定的特權(quán)。

　　甚至在蒙元末年元順帝時(shí)期，羅馬教皇派遣巴黎大學(xué)教授尼古拉斯組成使團(tuán)，訪問大元。而元順帝也命日耳曼人威廉契丹人阿蘭，組成了十六人的使團(tuán)去羅馬。

　　可以說有元一朝，景教得以在中夏大地生根發(fā)芽且發(fā)展壯大。

　　景教和一賜樂業(yè)教都是一脈相承，過的節(jié)都一樣，教義也是大同小異。

　　“朕記得聽老爺子說過，當(dāng)初北伐功成，元大都內(nèi)尚有十字寺數(shù)間，色目僧人數(shù)萬！”朱允熥繼續(xù)說道，“老爺子當(dāng)時(shí)下令，凡元室所建設(shè)，與其保護(hù)之外人。圣堂修院必悉數(shù)焚毀。”

　　歷史中很多細(xì)微末節(jié)之事，都淹沒在塵埃之中。這輕飄飄的一句話，不知隱藏著多少血雨腥風(fēng)。

　　其實(shí)不只是北平，泉州漳州等地也是景教傳播興旺之地，但現(xiàn)在半點(diǎn)蹤跡都沒有。

　　后人或許會(huì)說，我們的文化是大海可以凈化包容一切，不管任何外來的東西都將注定被我們同化。可是，要讓后人知道的是，之所以我們的文明始終屹立不倒，不會(huì)被外來的文明侵?jǐn)_，是因?yàn)橛幸蝗海幸蝗嚎此票拔⑴磐猓瑓s堅(jiān)定執(zhí)著的捍衛(wèi)者。

　　我們的歷史是用血寫的，我們的文明同樣也是用血延續(xù)的。

　　“皇上圣明，確有其事！”方孝孺繼續(xù)道，“但景教也并非從前朝蒙元時(shí)開始興起！”

　　說著，方孝孺頓了頓，“有史記載，最早是盛唐時(shí)由波斯人帶來，貞觀年間波斯人阿羅本受波斯王之命入長安，而后歷經(jīng)高宗，武后，玄宗，代宗先后幾乎兩百余年！”

　　說景教是那個(gè)時(shí)代傳入的，朱允熥一點(diǎn)不奇怪。盛唐之時(shí)，唐軍不斷征服西域中亞各國，不但有景教還有摩尼教，襖教等一并傳入。

　　“但后至唐末之時(shí)，被斥外邪魔外道所有教人一律驅(qū)除出境，所建會(huì)堂一并焚毀！”

　　方孝孺說著，端起茶碗小口的抿了一下潤潤嘴，繼續(xù)說道，“皇上說不許一賜樂業(yè)興建會(huì)堂，臣便一下想起了這些書中看來的舊事。彼等，被稱為邪妖不是無的放矢！”

　　“首先，比如我朝僧道，都是孑然一身，而景教之僧人竟然可以娶妻生子，且常剃發(fā)剪須，與我朝民風(fēng)迥異！”

　　“第二，其心不正。釋家所言，我佛一體，人人可成佛。道家天人合一，人人都是真人！而景教，則說人人生而有罪，要恕之。且信之神明為天，凌駕于天地皇帝祖宗父母之上！”

　　“其三！”說著，方孝孺緊緊皺眉，“最關(guān)鍵的就在于這其三！”

　　“你慢慢說！”朱允熥聽得入神，讓王八恥給方孝孺換上熱茶。

　　“我中夏之地儒釋道三教，都不能凌駕法度之上。而景教之義，天在皇之上，眾人皆信徒罪人。且其教人好募財(cái)，用以施舍窮者拉攏人心。修建會(huì)堂，往往于人口稠密之處，以恢弘奢侈為能事。”

　　“綜上種種才在唐末被驅(qū)逐，卻在前朝蒙元又再度興盛。”方孝孺繼續(xù)道，“如今皇上興海運(yùn)，溝通四方萬國來華。于經(jīng)濟(jì)民生自然是好事，但若這些旁門左道，再在中夏死灰復(fù)燃，其禍大矣！”

　　“若此教行省，豈不是亂我中夏綱常倫理？雖說其教意和我中夏禮法不合，世人輕之。但難免總有些愚夫蠢婦，被他們蠱惑了人心走上迷途。”

　　朱允熥感嘆，“所以朕才下旨，不許各地隨意修建會(huì)堂，更不得色目商人隨意進(jìn)內(nèi)城居住。”

　　他的感嘆，不是無的放矢。

　　不得不說西方人在文化輸出上，一向快人一步。東方的文化，是不屑于輸出自問天下第一的文化。而西方的文化，禮儀的外皮下隱藏的就是狼子野心。

　　這些人在遇到強(qiáng)大的國家時(shí)，是謙謙有禮的君子。

　　而當(dāng)遇到的是他們可以征服的人時(shí)，他們就是一只只野狼。

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