倔強(qiáng)老道與山神約戰(zhàn)之事已經(jīng)過去了很久，久到曾經(jīng)的歡喜道人已變成嚴(yán)肅老道。￠d￠a¨,但這些事對(duì)羭次山神而言或許并不長。一如沖和真人淡然昨日、只論今朝，而羭次山神依然不忘昨日斗氣之事。或許很多事都變了，唯有青山不長余歲。另外沖和真人的師父并不古板，其一句話便哄走了羭次山神，又未真的前往羭次山與山神較量。此舉看似有些食言，但正常人誰會(huì)跑到羭次山與山神角力。若被暴打一頓還好說，可萬一被鎮(zhèn)壓在某處山峰之下，豈不是要誠心悔悟才能脫困。“仲商兄，我?guī)煾敢呀?jīng)仙去，怕是不能守約了。”“這才過幾年那倔老道竟不在了，他好歹是道門大真人怎會(huì)如此短壽。”“誠如仲商兄所言，師父丹道圓滿，本能守住陰陽二氣、自我調(diào)和不足，想要長壽倒也不難。可他多番嘗試求索，欲追逐雩風(fēng)真君之路，卻未能達(dá)成無極萬物之始，反倒損了自身丹道復(fù)歸于無極。故此，他老人家才早早仙去。”“原來如此，真不懂你們?nèi)俗鍨楹芜@般倔強(qiáng)，既得神通、望自在，為何不肯駐留當(dāng)下。”“我當(dāng)年也是這般想的，師父卻說人興于取火治水，行到水窮處、當(dāng)思道何來。”羭次山神終究是山岳之靈，雖與道人為友，卻不代表他能理解道人的向道之心。因此他對(duì)沖和真人師父之事未做過多評(píng)價(jià)，只管抬手拍打青石桌案，使其化堅(jiān)為泥呈現(xiàn)八百里羭次山貌。“我這山脈，共有大小福地八處。其中一處為漆水水府，漆水、垣玉、赤金三城又占了三處，我自留一處為山府居所，讓那巡山校尉、搜山神將有個(gè)住處。為此可供挑選的福地僅有三處，分別位于東側(cè)朝陽峰、西側(cè)虎頭崖、北側(cè)金霞頂。”“且讓你那弟子選一處，我再贈(zèng)他一些垣玉建屋。”羭次山神性情耿直，說要助譚越安家，就不會(huì)故作隱瞞。周元結(jié)合之前巡查山脈時(shí)所見地貌稍作對(duì)比，便發(fā)現(xiàn)留給譚越的選擇并不多。蓋因虎頭崖與金霞頂并未出現(xiàn)，唯有朝陽峰較為穩(wěn)妥。為避免譚越選擇未出現(xiàn)之地，使真幻道宮成為兇險(xiǎn)困守之所，周元索性主動(dòng)開口推薦。“老師選朝陽峰吧，此地比鄰漆水、可見日升月明，應(yīng)當(dāng)較為符合我派風(fēng)氣。”“可行，道宮初成當(dāng)如朝陽，峰名有福當(dāng)是吉兆。”譚越對(duì)山靈福地沒有過多要求，只需依山伴水皆可，故此周元的提議并未受阻。見此沖和真人拂須點(diǎn)頭，算是定下了山靈福地之選。隨后便是贈(zèng)禮環(huán)節(jié)，譚越與周元先后起身，將手中玉匣交給羭次山神，并言借住寶地，定守山規(guī)。“好，你們的禮物我收下了，自今日起咱們便相互守望共得順?biāo)臁！薄径＃@得山神之約，羭次山神將協(xié)助真幻道宮防守福地，真幻道宮亦要負(fù)責(zé)抵御空中襲擾。注：山神之約不可違背，否則羭次山神將回收山靈福地，驅(qū)趕真幻道宮之人下山。】締結(jié)山神之約后，羭次山神并未立刻帶譚越前往朝陽峰山靈福地。而是拉著周元幾人飲酒暢談，直言漆水之君近來不分晝夜巡查水脈，使他痛失酒友，今日酒宴還未品出滋味，需喝個(gè)痛快才好。事實(shí)證明，譚越雖然善飲，但與羭次山神還是有不小得差距。酒宴不過一個(gè)時(shí)辰，譚越便因八兩赤銅杯的豪爽進(jìn)入了醉酒狀態(tài)。至于沖和真人多飲幾杯后，便發(fā)揮起歡喜之人的長處，其不斷講述奇人異事，一時(shí)間竟顧不得飲酒。當(dāng)然混元一脈的善飲者還要看周元，他依仗物品欄之利與羭次山神拼起酒來不落下風(fēng)。這般豪爽之態(tài)，不僅贏得山神夸贊，還獲得一個(gè)特殊稱號(hào)。【叮，獲得特殊稱號(hào)山神酒友，你善飲之名已逐步傳開，羭次山神對(duì)你好感增加。注：備足酒水，達(dá)成山神醉倒、我不醉之舉，可依次收獲西山一經(jīng)十九山神的好感。】西山一經(jīng)十九山神的好感，竟能通過飲酒獲取。如此看來，山神酒友稱號(hào)倒是一條捷徑，唯一的缺點(diǎn)便是耗費(fèi)錢財(cái)。若非此次酒宴有羭次山神提供酒水，周元的存貨未必夠醉倒山神。不過此次酒宴他已收獲不小，羭次山神不似輪回酒家那般小氣，多飲多取毫不心疼酒水，更無打烊歇業(yè)之意。“且換酒壇來飲，我倒要看看你這道人能喝幾壇。若是讓我盡興了，便給你個(gè)巡山校尉的職位耍耍。”羭次山神欲與周元的物品欄一決勝負(fù)，周元自然不會(huì)臨陣退縮。一時(shí)間，酒壇滾落一地，山神與道人狂放比酒，另有兩道人一者醉醺醺、一者講起酒蟲故事。在周元大量收集酒水之時(shí)，幽冥陰土也掛起了赤風(fēng)之載。一灰袍禪師乘風(fēng)而至枉死城外，只不過其長相有些奇特。卻是高越九尺、面如赤金，雖做慈悲狀、難掩面目兇。兩鬼門大將依然在盡心職守，見來者靠近亦出言為阻。“又來一個(gè)。”“他又尋誰。”“生死悲苦、陰司有慈，贖人有門、力開可入。搜?搜±小￡~t說{:網(wǎng)?ˉ}`追§最μ新??章±?節(jié)μ?”周元早知慧覺禪師會(huì)在午時(shí)赤風(fēng)起時(shí)，進(jìn)入幽冥陰土枉死城。為此，他早早將血河羅睺傳送至枉死城外的修羅血窟窿，準(zhǔn)備一探慧覺禪師實(shí)力如何。誰知這一看，他便發(fā)現(xiàn)了一些異常。慧覺禪師名號(hào)前有佛塔圖標(biāo)，上書金剛般若四字，全稱為【苦行游僧?65級(jí)人道阿修羅?慧覺】。這還是周元首次見到修羅四生中，除修羅鬼外的其他修羅，尚不知其有無游走血海之能。為避免慧覺追入修羅血窟，周元特意操控血河羅睺下潛了幾丈。另一邊，慧覺禪師赤腳走向銅首、赤目兩位鬼門大將，先雙手合十道了聲，南無金剛大力王菩薩。隨后扯下身上灰袍，小心疊好收入囊中。沒了灰袍遮擋，慧覺禪師那身金剛鐵骨徹底顯現(xiàn)，皆是赤金色、似是虬龍盤。“小僧適才聽聞，贖人有門、力開可入。巧了，小僧剛好有一身力氣，可與兩位將軍交流一番。”事實(shí)證明，譚越雖然善飲，但與羭次山神還是有不小得差距。酒宴不過一個(gè)時(shí)辰，譚越便因八兩赤銅杯的豪爽進(jìn)入了醉酒狀態(tài)。至于沖和真人多飲幾杯后，便發(fā)揮起歡喜之人的長處，其不斷講述奇人異事，一時(shí)間竟顧不得飲酒。當(dāng)然混元一脈的善飲者還要看周元，他依仗物品欄之利與羭次山神拼起酒來不落下風(fēng)。這般豪爽之態(tài)，不僅贏得山神夸贊，還獲得一個(gè)特殊稱號(hào)。【叮，獲得特殊稱號(hào)山神酒友，你善飲之名已逐步傳開，羭次山神對(duì)你好感增加。注：備足酒水，達(dá)成山神醉倒、我不醉之舉，可依次收獲西山一經(jīng)十九山神的好感。】西山一經(jīng)十九山神的好感，竟能通過飲酒獲取。如此看來，山神酒友稱號(hào)倒是一條捷徑，唯一的缺點(diǎn)便是耗費(fèi)錢財(cái)。若非此次酒宴有羭次山神提供酒水，周元的存貨未必夠醉倒山神。不過此次酒宴他已收獲不小，羭次山神不似輪回酒家那般小氣，多飲多取毫不心疼酒水，更無打烊歇業(yè)之意。“且換酒壇來飲，我倒要看看你這道人能喝幾壇。若是讓我盡興了，便給你個(gè)巡山校尉的職位耍耍。”羭次山神欲與周元的物品欄一決勝負(fù)，周元自然不會(huì)臨陣退縮。一時(shí)間，酒壇滾落一地，山神與道人狂放比酒，另有兩道人一者醉醺醺、一者講起酒蟲故事。在周元大量收集酒水之時(shí)，幽冥陰土也掛起了赤風(fēng)之載。一灰袍禪師乘風(fēng)而至枉死城外，只不過其長相有些奇特。卻是高越九尺、面如赤金，雖做慈悲狀、難掩面目兇。兩鬼門大將依然在盡心職守，見來者靠近亦出言為阻。“又來一個(gè)。”“他又尋誰。”“生死悲苦、陰司有慈，贖人有門、力開可入。”周元早知慧覺禪師會(huì)在午時(shí)赤風(fēng)起時(shí)，進(jìn)入幽冥陰土枉死城。為此，他早早將血河羅睺傳送至枉死城外的修羅血窟窿，準(zhǔn)備一探慧覺禪師實(shí)力如何。誰知這一看，他便發(fā)現(xiàn)了一些異常。慧覺禪師名號(hào)前有佛塔圖標(biāo)，上書金剛般若四字，全稱為【苦行游僧?65級(jí)人道阿修羅?慧覺】。這還是周元首次見到修羅四生中，除修羅鬼外的其他修羅，尚不知其有無游走血海之能。為避免慧覺追入修羅血窟，周元特意操控血河羅睺下潛了幾丈。另一邊，慧覺禪師赤腳走向銅首、赤目兩位鬼門大將，先雙手合十道了聲，南無金剛大力王菩薩。隨后扯下身上灰袍，小心疊好收入囊中。沒了灰袍遮擋，慧覺禪師那身金剛鐵骨徹底顯現(xiàn)，皆是赤金色、似是虬龍盤。“小僧適才聽聞，贖人有門、力開可入。巧了，小僧剛好有一身力氣，可與兩位將軍交流一番。”事實(shí)證明，譚越雖然善飲，但與羭次山神還是有不小得差距。酒宴不過一個(gè)時(shí)辰，譚越便因八兩赤銅杯的豪爽進(jìn)入了醉酒狀態(tài)。至于沖和真人多飲幾杯后，便發(fā)揮起歡喜之人的長處，其不斷講述奇人異事，一時(shí)間竟顧不得飲酒。當(dāng)然混元一脈的善飲者還要看周元，他依仗物品欄之利與羭次山神拼起酒來不落下風(fēng)。這般豪爽之態(tài)，不僅贏得山神夸贊，還獲得一個(gè)特殊稱號(hào)。【叮，獲得特殊稱號(hào)山神酒友，你善飲之名已逐步傳開，羭次山神對(duì)你好感增加。注：備足酒水，達(dá)成山神醉倒、我不醉之舉，可依次收獲西山一經(jīng)十九山神的好感。】西山一經(jīng)十九山神的好感，竟能通過飲酒獲取。如此看來，山神酒友稱號(hào)倒是一條捷徑，唯一的缺點(diǎn)便是耗費(fèi)錢財(cái)。若非此次酒宴有羭次山神提供酒水，周元的存貨未必夠醉倒山神。不過此次酒宴他已收獲不小，羭次山神不似輪回酒家那般小氣，多飲多取毫不心疼酒水，更無打烊歇業(yè)之意。“且換酒壇來飲，我倒要看看你這道人能喝幾壇。若是讓我盡興了，便給你個(gè)巡山校尉的職位耍耍。”羭次山神欲與周元的物品欄一決勝負(fù)，周元自然不會(huì)臨陣退縮。?o鴻￠d÷特:¨,小(說網(wǎng)?¤!追°?最__t新:￥|章=?節(jié)[一時(shí)間，酒壇滾落一地，山神與道人狂放比酒，另有兩道人一者醉醺醺、一者講起酒蟲故事。在周元大量收集酒水之時(shí)，幽冥陰土也掛起了赤風(fēng)之載。一灰袍禪師乘風(fēng)而至枉死城外，只不過其長相有些奇特。卻是高越九尺、面如赤金，雖做慈悲狀、難掩面目兇。兩鬼門大將依然在盡心職守，見來者靠近亦出言為阻。“又來一個(gè)。”“他又尋誰。”“生死悲苦、陰司有慈，贖人有門、力開可入。”周元早知慧覺禪師會(huì)在午時(shí)赤風(fēng)起時(shí)，進(jìn)入幽冥陰土枉死城。為此，他早早將血河羅睺傳送至枉死城外的修羅血窟窿，準(zhǔn)備一探慧覺禪師實(shí)力如何。誰知這一看，他便發(fā)現(xiàn)了一些異常。慧覺禪師名號(hào)前有佛塔圖標(biāo)，上書金剛般若四字，全稱為【苦行游僧?65級(jí)人道阿修羅?慧覺】。這還是周元首次見到修羅四生中，除修羅鬼外的其他修羅，尚不知其有無游走血海之能。為避免慧覺追入修羅血窟，周元特意操控血河羅睺下潛了幾丈。另一邊，慧覺禪師赤腳走向銅首、赤目兩位鬼門大將，先雙手合十道了聲，南無金剛大力王菩薩。隨后扯下身上灰袍，小心疊好收入囊中。沒了灰袍遮擋，慧覺禪師那身金剛鐵骨徹底顯現(xiàn)，皆是赤金色、似是虬龍盤。“小僧適才聽聞，贖人有門、力開可入。巧了，小僧剛好有一身力氣，可與兩位將軍交流一番。”事實(shí)證明，譚越雖然善飲，但與羭次山神還是有不小得差距。酒宴不過一個(gè)時(shí)辰，譚越便因八兩赤銅杯的豪爽進(jìn)入了醉酒狀態(tài)。至于沖和真人多飲幾杯后，便發(fā)揮起歡喜之人的長處，其不斷講述奇人異事，一時(shí)間竟顧不得飲酒。當(dāng)然混元一脈的善飲者還要看周元，他依仗物品欄之利與羭次山神拼起酒來不落下風(fēng)。這般豪爽之態(tài)，不僅贏得山神夸贊，還獲得一個(gè)特殊稱號(hào)。【叮，獲得特殊稱號(hào)山神酒友，你善飲之名已逐步傳開，羭次山神對(duì)你好感增加。注：備足酒水，達(dá)成山神醉倒、我不醉之舉，可依次收獲西山一經(jīng)十九山神的好感。】西山一經(jīng)十九山神的好感，竟能通過飲酒獲取。如此看來，山神酒友稱號(hào)倒是一條捷徑，唯一的缺點(diǎn)便是耗費(fèi)錢財(cái)。若非此次酒宴有羭次山神提供酒水，周元的存貨未必夠醉倒山神。不過此次酒宴他已收獲不小，羭次山神不似輪回酒家那般小氣，多飲多取毫不心疼酒水，更無打烊歇業(yè)之意。“且換酒壇來飲，我倒要看看你這道人能喝幾壇。若是讓我盡興了，便給你個(gè)巡山校尉的職位耍耍。”羭次山神欲與周元的物品欄一決勝負(fù)，周元自然不會(huì)臨陣退縮。一時(shí)間，酒壇滾落一地，山神與道人狂放比酒，另有兩道人一者醉醺醺、一者講起酒蟲故事。在周元大量收集酒水之時(shí)，幽冥陰土也掛起了赤風(fēng)之載。一灰袍禪師乘風(fēng)而至枉死城外，只不過其長相有些奇特。卻是高越九尺、面如赤金，雖做慈悲狀、難掩面目兇。兩鬼門大將依然在盡心職守，見來者靠近亦出言為阻。“又來一個(gè)。”“他又尋誰。”“生死悲苦、陰司有慈，贖人有門、力開可入。”周元早知慧覺禪師會(huì)在午時(shí)赤風(fēng)起時(shí)，進(jìn)入幽冥陰土枉死城。為此，他早早將血河羅睺傳送至枉死城外的修羅血窟窿，準(zhǔn)備一探慧覺禪師實(shí)力如何。誰知這一看，他便發(fā)現(xiàn)了一些異常。慧覺禪師名號(hào)前有佛塔圖標(biāo)，上書金剛般若四字，全稱為【苦行游僧?65級(jí)人道阿修羅?慧覺】。這還是周元首次見到修羅四生中，除修羅鬼外的其他修羅，尚不知其有無游走血海之能。為避免慧覺追入修羅血窟，周元特意操控血河羅睺下潛了幾丈。另一邊，慧覺禪師赤腳走向銅首、赤目兩位鬼門大將，先雙手合十道了聲，南無金剛大力王菩薩。隨后扯下身上灰袍，小心疊好收入囊中。沒了灰袍遮擋，慧覺禪師那身金剛鐵骨徹底顯現(xiàn)，皆是赤金色、似是虬龍盤。“小僧適才聽聞，贖人有門、力開可入。巧了，小僧剛好有一身力氣，可與兩位將軍交流一番。”事實(shí)證明，譚越雖然善飲，但與羭次山神還是有不小得差距。酒宴不過一個(gè)時(shí)辰，譚越便因八兩赤銅杯的豪爽進(jìn)入了醉酒狀態(tài)。至于沖和真人多飲幾杯后，便發(fā)揮起歡喜之人的長處，其不斷講述奇人異事，一時(shí)間竟顧不得飲酒。當(dāng)然混元一脈的善飲者還要看周元，他依仗物品欄之利與羭次山神拼起酒來不落下風(fēng)。這般豪爽之態(tài)，不僅贏得山神夸贊，還獲得一個(gè)特殊稱號(hào)。【叮，獲得特殊稱號(hào)山神酒友，你善飲之名已逐步傳開，羭次山神對(duì)你好感增加。注：備足酒水，達(dá)成山神醉倒、我不醉之舉，可依次收獲西山一經(jīng)十九山神的好感。】西山一經(jīng)十九山神的好感，竟能通過飲酒獲取。如此看來，山神酒友稱號(hào)倒是一條捷徑，唯一的缺點(diǎn)便是耗費(fèi)錢財(cái)。若非此次酒宴有羭次山神提供酒水，周元的存貨未必夠醉倒山神。不過此次酒宴他已收獲不小，羭次山神不似輪回酒家那般小氣，多飲多取毫不心疼酒水，更無打烊歇業(yè)之意。“且換酒壇來飲，我倒要看看你這道人能喝幾壇。若是讓我盡興了，便給你個(gè)巡山校尉的職位耍耍。”羭次山神欲與周元的物品欄一決勝負(fù)，周元自然不會(huì)臨陣退縮。一時(shí)間，酒壇滾落一地，山神與道人狂放比酒，另有兩道人一者醉醺醺、一者講起酒蟲故事。在周元大量收集酒水之時(shí)，幽冥陰土也掛起了赤風(fēng)之載。一灰袍禪師乘風(fēng)而至枉死城外，只不過其長相有些奇特。卻是高越九尺、面如赤金，雖做慈悲狀、難掩面目兇。兩鬼門大將依然在盡心職守，見來者靠近亦出言為阻。“又來一個(gè)。”“他又尋誰。”“生死悲苦、陰司有慈，贖人有門、力開可入。”周元早知慧覺禪師會(huì)在午時(shí)赤風(fēng)起時(shí)，進(jìn)入幽冥陰土枉死城。為此，他早早將血河羅睺傳送至枉死城外的修羅血窟窿，準(zhǔn)備一探慧覺禪師實(shí)力如何。誰知這一看，他便發(fā)現(xiàn)了一些異常。慧覺禪師名號(hào)前有佛塔圖標(biāo)，上書金剛般若四字，全稱為【苦行游僧?65級(jí)人道阿修羅?慧覺】。這還是周元首次見到修羅四生中，除修羅鬼外的其他修羅，尚不知其有無游走血海之能。為避免慧覺追入修羅血窟，周元特意操控血河羅睺下潛了幾丈。另一邊，慧覺禪師赤腳走向銅首、赤目兩位鬼門大將，先雙手合十道了聲，南無金剛大力王菩薩。隨后扯下身上灰袍，小心疊好收入囊中。沒了灰袍遮擋，慧覺禪師那身金剛鐵骨徹底顯現(xiàn)，皆是赤金色、似是虬龍盤。“小僧適才聽聞，贖人有門、力開可入。巧了，小僧剛好有一身力氣，可與兩位將軍交流一番。”事實(shí)證明，譚越雖然善飲，但與羭次山神還是有不小得差距。酒宴不過一個(gè)時(shí)辰，譚越便因八兩赤銅杯的豪爽進(jìn)入了醉酒狀態(tài)。至于沖和真人多飲幾杯后，便發(fā)揮起歡喜之人的長處，其不斷講述奇人異事，一時(shí)間竟顧不得飲酒。當(dāng)然混元一脈的善飲者還要看周元，他依仗物品欄之利與羭次山神拼起酒來不落下風(fēng)。這般豪爽之態(tài)，不僅贏得山神夸贊，還獲得一個(gè)特殊稱號(hào)。【叮，獲得特殊稱號(hào)山神酒友，你善飲之名已逐步傳開，羭次山神對(duì)你好感增加。注：備足酒水，達(dá)成山神醉倒、我不醉之舉，可依次收獲西山一經(jīng)十九山神的好感。】西山一經(jīng)十九山神的好感，竟能通過飲酒獲取。如此看來，山神酒友稱號(hào)倒是一條捷徑，唯一的缺點(diǎn)便是耗費(fèi)錢財(cái)。若非此次酒宴有羭次山神提供酒水，周元的存貨未必夠醉倒山神。不過此次酒宴他已收獲不小，羭次山神不似輪回酒家那般小氣，多飲多取毫不心疼酒水，更無打烊歇業(yè)之意。“且換酒壇來飲，我倒要看看你這道人能喝幾壇。若是讓我盡興了，便給你個(gè)巡山校尉的職位耍耍。”羭次山神欲與周元的物品欄一決勝負(fù)，周元自然不會(huì)臨陣退縮。一時(shí)間，酒壇滾落一地，山神與道人狂放比酒，另有兩道人一者醉醺醺、一者講起酒蟲故事。在周元大量收集酒水之時(shí)，幽冥陰土也掛起了赤風(fēng)之載。一灰袍禪師乘風(fēng)而至枉死城外，只不過其長相有些奇特。卻是高越九尺、面如赤金，雖做慈悲狀、難掩面目兇。兩鬼門大將依然在盡心職守，見來者靠近亦出言為阻。“又來一個(gè)。”“他又尋誰。”“生死悲苦、陰司有慈，贖人有門、力開可入。”周元早知慧覺禪師會(huì)在午時(shí)赤風(fēng)起時(shí)，進(jìn)入幽冥陰土枉死城。為此，他早早將血河羅睺傳送至枉死城外的修羅血窟窿，準(zhǔn)備一探慧覺禪師實(shí)力如何。誰知這一看，他便發(fā)現(xiàn)了一些異常。慧覺禪師名號(hào)前有佛塔圖標(biāo)，上書金剛般若四字，全稱為【苦行游僧?65級(jí)人道阿修羅?慧覺】。這還是周元首次見到修羅四生中，除修羅鬼外的其他修羅，尚不知其有無游走血海之能。為避免慧覺追入修羅血窟，周元特意操控血河羅睺下潛了幾丈。另一邊，慧覺禪師赤腳走向銅首、赤目兩位鬼門大將，先雙手合十道了聲，南無金剛大力王菩薩。隨后扯下身上灰袍，小心疊好收入囊中。沒了灰袍遮擋，慧覺禪師那身金剛鐵骨徹底顯現(xiàn)，皆是赤金色、似是虬龍盤。“小僧適才聽聞，贖人有門、力開可入。巧了，小僧剛好有一身力氣，可與兩位將軍交流一番。”事實(shí)證明，譚越雖然善飲，但與羭次山神還是有不小得差距。酒宴不過一個(gè)時(shí)辰，譚越便因八兩赤銅杯的豪爽進(jìn)入了醉酒狀態(tài)。至于沖和真人多飲幾杯后，便發(fā)揮起歡喜之人的長處，其不斷講述奇人異事，一時(shí)間竟顧不得飲酒。當(dāng)然混元一脈的善飲者還要看周元，他依仗物品欄之利與羭次山神拼起酒來不落下風(fēng)。這般豪爽之態(tài)，不僅贏得山神夸贊，還獲得一個(gè)特殊稱號(hào)。【叮，獲得特殊稱號(hào)山神酒友，你善飲之名已逐步傳開，羭次山神對(duì)你好感增加。注：備足酒水，達(dá)成山神醉倒、我不醉之舉，可依次收獲西山一經(jīng)十九山神的好感。】西山一經(jīng)十九山神的好感，竟能通過飲酒獲取。如此看來，山神酒友稱號(hào)倒是一條捷徑，唯一的缺點(diǎn)便是耗費(fèi)錢財(cái)。若非此次酒宴有羭次山神提供酒水，周元的存貨未必夠醉倒山神。不過此次酒宴他已收獲不小，羭次山神不似輪回酒家那般小氣，多飲多取毫不心疼酒水，更無打烊歇業(yè)之意。“且換酒壇來飲，我倒要看看你這道人能喝幾壇。若是讓我盡興了，便給你個(gè)巡山校尉的職位耍耍。”羭次山神欲與周元的物品欄一決勝負(fù)，周元自然不會(huì)臨陣退縮。一時(shí)間，酒壇滾落一地，山神與道人狂放比酒，另有兩道人一者醉醺醺、一者講起酒蟲故事。在周元大量收集酒水之時(shí)，幽冥陰土也掛起了赤風(fēng)之載。一灰袍禪師乘風(fēng)而至枉死城外，只不過其長相有些奇特。卻是高越九尺、面如赤金，雖做慈悲狀、難掩面目兇。兩鬼門大將依然在盡心職守，見來者靠近亦出言為阻。“又來一個(gè)。”“他又尋誰。”“生死悲苦、陰司有慈，贖人有門、力開可入。”周元早知慧覺禪師會(huì)在午時(shí)赤風(fēng)起時(shí)，進(jìn)入幽冥陰土枉死城。為此，他早早將血河羅睺傳送至枉死城外的修羅血窟窿，準(zhǔn)備一探慧覺禪師實(shí)力如何。誰知這一看，他便發(fā)現(xiàn)了一些異常。慧覺禪師名號(hào)前有佛塔圖標(biāo)，上書金剛般若四字，全稱為【苦行游僧?65級(jí)人道阿修羅?慧覺】。這還是周元首次見到修羅四生中，除修羅鬼外的其他修羅，尚不知其有無游走血海之能。為避免慧覺追入修羅血窟，周元特意操控血河羅睺下潛了幾丈。另一邊，慧覺禪師赤腳走向銅首、赤目兩位鬼門大將，先雙手合十道了聲，南無金剛大力王菩薩。隨后扯下身上灰袍，小心疊好收入囊中。沒了灰袍遮擋，慧覺禪師那身金剛鐵骨徹底顯現(xiàn)，皆是赤金色、似是虬龍盤。“小僧適才聽聞，贖人有門、力開可入。巧了，小僧剛好有一身力氣，可與兩位將軍交流一番。”事實(shí)證明，譚越雖然善飲，但與羭次山神還是有不小得差距。酒宴不過一個(gè)時(shí)辰，譚越便因八兩赤銅杯的豪爽進(jìn)入了醉酒狀態(tài)。至于沖和真人多飲幾杯后，便發(fā)揮起歡喜之人的長處，其不斷講述奇人異事，一時(shí)間竟顧不得飲酒。當(dāng)然混元一脈的善飲者還要看周元，他依仗物品欄之利與羭次山神拼起酒來不落下風(fēng)。這般豪爽之態(tài)，不僅贏得山神夸贊，還獲得一個(gè)特殊稱號(hào)。【叮，獲得特殊稱號(hào)山神酒友，你善飲之名已逐步傳開，羭次山神對(duì)你好感增加。注：備足酒水，達(dá)成山神醉倒、我不醉之舉，可依次收獲西山一經(jīng)十九山神的好感。】西山一經(jīng)十九山神的好感，竟能通過飲酒獲取。如此看來，山神酒友稱號(hào)倒是一條捷徑，唯一的缺點(diǎn)便是耗費(fèi)錢財(cái)。若非此次酒宴有羭次山神提供酒水，周元的存貨未必夠醉倒山神。不過此次酒宴他已收獲不小，羭次山神不似輪回酒家那般小氣，多飲多取毫不心疼酒水，更無打烊歇業(yè)之意。“且換酒壇來飲，我倒要看看你這道人能喝幾壇。若是讓我盡興了，便給你個(gè)巡山校尉的職位耍耍。”羭次山神欲與周元的物品欄一決勝負(fù)，周元自然不會(huì)臨陣退縮。一時(shí)間，酒壇滾落一地，山神與道人狂放比酒，另有兩道人一者醉醺醺、一者講起酒蟲故事。在周元大量收集酒水之時(shí)，幽冥陰土也掛起了赤風(fēng)之載。一灰袍禪師乘風(fēng)而至枉死城外，只不過其長相有些奇特。卻是高越九尺、面如赤金，雖做慈悲狀、難掩面目兇。兩鬼門大將依然在盡心職守，見來者靠近亦出言為阻。“又來一個(gè)。”“他又尋誰。”“生死悲苦、陰司有慈，贖人有門、力開可入。”周元早知慧覺禪師會(huì)在午時(shí)赤風(fēng)起時(shí)，進(jìn)入幽冥陰土枉死城。為此，他早早將血河羅睺傳送至枉死城外的修羅血窟窿，準(zhǔn)備一探慧覺禪師實(shí)力如何。誰知這一看，他便發(fā)現(xiàn)了一些異常。慧覺禪師名號(hào)前有佛塔圖標(biāo)，上書金剛般若四字，全稱為【苦行游僧?65級(jí)人道阿修羅?慧覺】。這還是周元首次見到修羅四生中，除修羅鬼外的其他修羅，尚不知其有無游走血海之能。為避免慧覺追入修羅血窟，周元特意操控血河羅睺下潛了幾丈。另一邊，慧覺禪師赤腳走向銅首、赤目兩位鬼門大將，先雙手合十道了聲，南無金剛大力王菩薩。隨后扯下身上灰袍，小心疊好收入囊中。沒了灰袍遮擋，慧覺禪師那身金剛鐵骨徹底顯現(xiàn)，皆是赤金色、似是虬龍盤。“小僧適才聽聞，贖人有門、力開可入。巧了，小僧剛好有一身力氣，可與兩位將軍交流一番。”