關西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，關在谷中，深險如函，故稱函谷關，是華夏歷史上最早的雄關要塞之一。

    夏平安一睜開眼，就發(fā)現(xiàn)自己正站在這雄關之上，面對東方，在看著遠處，此關東西延綿有數(shù)里之長，但通關的古道寬度卻只有兩米左右，只容一車通行，關道上，通關的人絡繹不絕，排著數(shù)百米的長隊，有不少穿著布甲的軍士，拿著長矛長槍，站在關上和關道兩邊，在守衛(wèi)著關卡，檢查著來往的通行車馬。

    這收關的士兵，在夏平安眼中，多少有些懶精無神的意思，沒有什么雄壯抖擻，想想也是，一個人日復一日年復一年的在這關上看著關口東西兩邊的車馬行人風塵仆仆的來來往往，自己在這里風吹日曬，聞著太陽蒸騰而起的馬尿味，看著灑在關道上的那些羊屎蛋，能精神抖擻那才是見鬼了。

    在所有守關士卒的眼中，整個函谷關，最精神抖擻的，當然是關令大人，函谷關上下其實都不明白，聽說關令大人自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習占星之術，能知前古而見未來，頗得昭王器重信任，前途無量，卻為何放著好好的大夫不做，卻偏要從洛邑主動跑到這鳥不拉屎的函谷關做一個小小的關令，每日在這里也風吹日曬，聽這羊馬的喧噪。

    也正因為這位關令乃是大夫出身，主動來這里，所以來到這函谷關后，函谷關上下軍士，都對這位關令格外敬重。

    其實此刻站在函谷關上的夏平安也在想這個問題，尹喜可是周王身邊的紅人，又有本事，這樣人為何要放棄大夫的職位主動來函谷關當一個小小的關令。

    史書記載，尹喜乃先秦時圭阝縣人，母魯氏，生喜。眼有日精，天日之表。少好墳、索、素、易之書。善天文秘緯。仰觀俯察，莫不洞澈。不行俗禮，隱德行仁。后因涉覽山水，于雍州終南山周至縣神就鄉(xiāng)聞仙里結草為樓，精思至道。。因以其樓觀星望氣，故號其宅為樓觀。周王聞之，拜為大夫，后復招為東宮賓友，周昭王三十三年，尹喜向周王辭去大夫之職，請任函谷關令，以藏身下僚，寄跡微職……

    “若無尹喜，圣人老子西出函谷關，飄然無蹤，恐怕就不會再有《道德經》留世，所以……尹喜辭去大夫之職，沒有回家，也沒有回終南山，而是從繁華的洛邑主動來到這偏遠的函谷關，那是他已經知道未來會有圣人從這里出關西游，仙蹤飄渺，他是來這里完成自己的人生使命，為華夏留下《道德經》這樣的瑰寶……”夏平安喃喃自語，這才是最合理的解釋。

    夏平安不會望氣，不知道老子啥時候會來，但他知道，應該快了。

    要是沒有神念水晶，能融合這顆界珠才是見鬼了，每日這關下的人來來往往不知凡幾，誰知道這顆界珠的任務就是要去攔一個騎青牛的老頭呢！

    就在這時，一個臉色暗粗糙的紅守關的小吏走了過來，恭敬的對著夏平安行了一禮，“這里風吹日曬的，大人不如到官舍之中休息，這里就交給我們吧，反正這里也沒有什么事，有事我們再通知大人……”說著話，那小吏還朝著東邊看了幾眼，“不知大人每日在這里朝東看些什么呢，這道上除了通關之人，啥也沒有啊！”

    夏平安微微一笑，“讓關中所有士卒今日灑掃清潔關道官舍，準備迎接貴客！”

    “啊……”那個關吏一下子傻了眼，但也不敢問什么，只是連忙去安排了，關令大人平時很少下令讓大家折騰，但一下令，那就是軍令，必須不折不扣的執(zhí)行。

    命令一下，整個函谷關所有的士卒都動了起來，除了部分守關的士卒之外，其他人，都拿上了灑掃的工具，開始清潔關道和官舍。

    打掃了一天，終于弄干凈了，第二天，夏平安一大早就帶著人，來到函谷關的關道入口處恭敬的等待著。

    守關的士卒都頗為驚異，因為大家從來沒有看到過關令大人如此鄭重過。

    夏平安在關道口等了一日，毫無所獲。

    隨后接下來的幾日，夏平安每日都讓守關的士卒打掃關道和官舍，他每日從開關到閉關之時都親自到關道口去等著人，一個個看來過關的人。

    終于到了第七日中午，東邊的道上，一個滿頭銀發(fā)的老者，盤坐在一頭青牛之上，不緊不慢的緩緩朝著關道這邊走來。

    看到這個老者，夏平安精神一震，連忙整理衣冠，站在路中，等到那騎著青牛的老者走近，夏平安看向那老者，只見那老者長須飄飄，面目古拙祥和，雙目微閉，淡定自若，身上氣息卻深不可測難以形容，遠望如山，近之如云，看似虛無縹緲，卻又似乎無所不在，微露端倪，卻又讓人難以尋覓，威嚴叵測卻又天真自然。

谷嗙

    夏平安終于知道，為何孔子見過老子之后，說老子如龍。

    夏平安深深吸了一口氣，對著老者行了一個大禮，把老者攔了下來。

    “尹喜見過先生！”

    看到夏平安攔路，那騎在青牛上的老者才微微睜開雙眼，看向夏平安，“為何阻我？”

    “先生要出關么？”夏平安問道。

    “自然！”

    “我是這函谷關的關令，任何人出關須得我同意，先生不能就這么一走了之啊，我若不讓先生留下一點東西，唯恐愧對先賢與后世子孫，先生以為如何？”

    坐在青牛上的老者看了夏平安一眼，眼簾微垂，點了點頭，說了一個字，“善！”

    夏平安長長吐出一口氣，心想終于把《道德經》留下來了，他笑了，走過去，行弟子禮，牽著老子的青牛，就朝著函谷關的官舍走去。

    夏平安把老子迎入官舍，北面師事之，居百日，老子留下一本五千言的《道德經》，隨后騎著青牛飄然而去……

    ……

    夏平安拿著老子留下的《道德經》，如獲至寶，把直接把《道德經》上面的一字一畫全部銘記于心。

    只是，這界珠的世界怎么還不潰散。

    夏平安心中動了動，難道這顆界珠還有突破性融合的機會？

    所謂機不可失失不再來，想到尹喜的事跡，夏平安半點都不敢耽擱時間，就連忙回到官舍之中，一邊看老子留下的《道德經》，一邊開始著《文始真經》。

    《文始真經》又名《關尹子》，乃是尹喜得老子所授《道德經》后鉆研的心得體會，發(fā)而為文，全書分一宇、二柱、三極、四符、五鑒、六匕、七釜、八籌、九藥等九篇。宇者，道也；柱者，建天地也；極者，尊圣人也；符者，精神魂魄也；鑒者，心也；匕者，食也；釜者，化也；籌者，物也；藥者，雜治也。

    葛洪讀此經，“泠泠然若躡飛葉，而游乎天地之混溟；茫茫乎若履橫杖，而浮乎天地之渺漠。超若處金雞琳瑯之居，森若握鬼魅神奸之印。倏若飄鸞鶴，怒若斗虎兕。清若浴碧，慘若夢紅。擒縱大道，渾淪至理，方士不能到，先儒未嘗言，可仰而不可攀，可玩而不可執(zhí)，可鑒而不可思，可符而不可言。”

    因為尹喜被尊為文始真人，所以《關尹子》也就被奉為《文始真經》，被奉為道家精微妙典，與儒家之《易》，佛家之《楞伽》比肩。

    ……

    而密室之中，隨著夏平安開始在界珠之中篆刻《文始真經》，包圍著夏平安的光繭猛的一擴，金光籠罩整個密室，那《道德經》和《文始真經》中的文字，開始一字字的在光繭之中浮現(xiàn)，化為一道道金光，沒入到夏平安的頭頂，夏平安的秘密壇城也在開始發(fā)生巨變……