道子的話不算尊敬，語(yǔ)氣也絕對(duì)談不上尊敬，一位五境如此對(duì)六境說(shuō)話，幾乎是不可原諒的事情。
但無(wú)論是道子還是異教之主都沒(méi)有額外的表態(tài)，只是站在一側(cè)的承桑微微皺了皺眉。
道門秉承天地意志，異教同樣如此，他們從某種程度上，可以看做是陰陽(yáng)兩極，而且道門同時(shí)還兼具著觀察者的身份，雖同為天地意志，道門卻要占據(jù)主導(dǎo)一些。
不過(guò)這種主導(dǎo)和實(shí)力無(wú)關(guān)，異教當(dāng)然也不會(huì)在意這種主導(dǎo)。
聽著道子的話，異教之主不咸不淡道：“能給他多少時(shí)間不是我能決定的事情，是天地本身而決定，你應(yīng)該比我更清楚。”
道子看著他，說(shuō)道：“既然我比你更清楚，你為何還要做出和我相反的決定？”
異教之主說(shuō)道：“因?yàn)槟愕臎Q定是在逆天而行，身為道門傳人，你忘記了順應(yīng)天道。”
道子問(wèn)道：“你談天道？”
異教之主目光平靜，他并不想和道子爭(zhēng)辯什么，所以又問(wèn)出了最開始的那句話：“道門如何看待這件事？”
這問(wèn)題讓不少人不理解，覺得云里霧里，卻又好似有什么東西靈光一閃只是始終無(wú)法抓到。
道子認(rèn)真道：“我的態(tài)度，就是道門的態(tài)度。”
異教之主搖了搖頭：“你是你，道門是道門，你的態(tài)度只是你的態(tài)度，無(wú)法代表道主的態(tài)度，而道主的態(tài)度一直都很明朗，正如他半年前沒(méi)有去長(zhǎng)安城，現(xiàn)在的他也不會(huì)來(lái)天山門，以后的他也不會(huì)走出菩提山。”
這下子，眾人聽懂了他的意思。
先前因?yàn)槿迳秸平痰扯兓哪樕俣茸兊镁势饋?lái)。
這一次，就連純陽(yáng)宗宗主，包括天山門掌教等人的神色，都有些難以保持平靜。
道子的態(tài)度，竟然無(wú)法代表道門？
也就是說(shuō)，支持圣朝，僅僅只是道子的決定，即便這個(gè)決定能夠影響道門之中很多人，比如此刻站在那里的承桑，但無(wú)法影響道門之主。
無(wú)法影響那位菩提山下，清一觀的六境老者。
道子完全可以否定這件事，但只要他否定，就等于是強(qiáng)行拖著道門必須下場(chǎng)，那和道門一直以來(lái)的宗旨相悖，也將會(huì)讓道門徹底違背自身的職責(zé)。
他不能否定，所以只能沉默。
這種沉默，就如畫圣的沉默一樣，帶給人一種極其強(qiáng)烈的沖擊感，讓無(wú)數(shù)人的內(nèi)心翻涌著驚濤駭浪。
這一次，本就有些被打破的氛圍，再也難以維系平靜。
先前做出選擇的各方勢(shì)力，驚伏的目光中，再度變得不定下來(lái)，尤其是看著異教之主那剛剛彎曲下去的小拇指。
原本舉起伸出來(lái)的五根手指，現(xiàn)在就只剩下了三根。
從異教之主出現(xiàn)到現(xiàn)在，圣朝的一方的六境倚仗，已經(jīng)減少了兩位。
而最讓人難以平復(fù)的是，異教之主舉起的三根手指，還沒(méi)有放下去的打算，他在那些驚懼的視線中，再度將目光放到了佛門僧人的身上。
純陽(yáng)宗宗主的臉色陰沉到有些難看，他心里甚至伴隨著異教之主的視線變化而生出了連他都覺得滑稽的念頭，難不成，佛主也出事了？
這念頭太可笑，完全不可能的可笑。
罰惡菩薩面無(wú)表情。
阿難菩薩雙手合十，眉目平靜：“佛門一切安好，就不勞圣主掛念了。”
圣皇開啟洞天大陣之時(shí)，佛門與異教聯(lián)手，阿難菩薩與一位不死者去了無(wú)盡平原，如今只是過(guò)去半年時(shí)間，雙方的立場(chǎng)就重新發(fā)生變化。
所謂世事無(wú)常，所謂人生無(wú)常，大抵就是如此。
在需要面對(duì)諸多利益抉擇的時(shí)候，世上很難有永遠(yuǎn)的朋友和敵人。
異教之主看著阿難菩薩，說(shuō)道：“出家人不打誑語(yǔ)，佛門的確一切安好？”
阿難菩薩道：“安好。”
異教之主問(wèn)道：“佛主，走出了塔林？”
阿難菩薩猛的睜開了眼睛，身上袈裟閃爍著一瞬的佛光，一旁的罰惡菩薩突然開口：“佛主在塔林修行。”
他沒(méi)有回答是否走出。
異教之主道：“修行這種事情，有時(shí)候很簡(jiǎn)單，幾日便會(huì)走出來(lái)，有時(shí)候卻很難，也許永遠(yuǎn)都無(wú)法再走出來(lái)。”
罰惡菩薩平靜道：“圣主認(rèn)為，佛主的修行會(huì)簡(jiǎn)單還是困難？”
他必須承認(rèn)異教之主的手段神鬼莫測(cè)，不僅能夠得知儒山掌教跌境的消息，還能對(duì)佛主迷失在塔林有所察覺，但他絕不會(huì)相信異教之主能夠真的事無(wú)巨細(xì)的知曉一切。
異教之主想了想，然后道：“前段時(shí)間佛門出了一尊真佛。”
其他勢(shì)力也想起了那件事，據(jù)說(shuō)其中還有著李子冀的推波助瀾，當(dāng)初信仰成神后，天地生出異象，被無(wú)數(shù)人看在眼中，只是自那以后，佛門好像也沒(méi)什么特殊變化。
罰惡菩薩道：“那要看圣主如何理解佛。”
異教之主淡淡道：“我并不想和你談什么機(jī)鋒，如果佛主能夠走出塔林，來(lái)這里的人，又何必會(huì)是你們？”
罰惡菩薩道：“佛門的態(tài)度不會(huì)改變，佛主也只是在塔林修行，如果圣主覺得佛主無(wú)法走出塔林，那么大可一試。”
如何試？
方法不難，很簡(jiǎn)單，但在目前對(duì)峙的情況下，不能用。
阿難菩薩在旁站著，罰惡菩薩的態(tài)度很強(qiáng)硬，沒(méi)有一點(diǎn)退步或余地，在儒山和道門接連出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，如果還想要維系今日會(huì)談的結(jié)果，那么佛門的態(tài)度就必須要強(qiáng)硬。
罰惡菩薩深知這一點(diǎn)。
異教之主略沉默著，片刻后將舉起的手臂放下，那最后的三根手指終究還是沒(méi)有再?gòu)澢氯ァ?/p>
正如罰惡菩薩所言，他能預(yù)感到佛主在塔林遭遇困境，但這種困境到底到什么程度，他沒(méi)辦法確定。
“即便如此，支持李子冀的六境也只不過(guò)剩下三位，這場(chǎng)會(huì)談應(yīng)該還沒(méi)有結(jié)束。”
異教之主如此說(shuō)道。
三位六境對(duì)兩位六境，看起來(lái)似乎占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但還不夠。
還差一些。
強(qiáng)弱的對(duì)比在這一刻顯得如此直觀，那些反對(duì)勢(shì)力臉上重新露出了希望，而那些選擇贊同的，又開始猶豫起來(lái)。
“不夠嗎？”
在無(wú)數(shù)人無(wú)數(shù)念頭掙扎的時(shí)候，虞蘇忽然開口。
他的突然開口將所有人的視線吸引了過(guò)去，包括異教之主，他盯著虞蘇看了一會(huì)兒，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭：“還差一些。”
虞蘇卻搖了搖頭：“我倒是覺得，剛剛好。”