神教與梨園同時(shí)到場(chǎng),意味著所有收到邀請(qǐng)擁有觀圣卷資格的勢(shì)力已經(jīng)全部抵達(dá)儒山,李子冀伸手拈住了那片梨花,抬頭看著屹立在天空之上的神教大主教,眼中帶著淡淡的冷意。
和他預(yù)料的一樣,神教隨神子前來(lái)的果然是這位大主教。
崔玉言站在一旁抿著嘴唇,臉上帶著高興與慚愧,似乎正在做心理斗爭(zhēng),不知道該怎么面對(duì)梨園的師兄。
“呂折梅,十里村一別,許久不見(jiàn)?!?/p>
望著前方跟著大主教一同落在藏書(shū)閣前的神子,李子冀十分罕見(jiàn)的主動(dòng)開(kāi)口,讓慕容燕覺(jué)得有些奇怪,畢竟以李子冀的性子,很少會(huì)主動(dòng)和這些幾乎沒(méi)什么交情的人打招呼,尤其此刻還直呼神子的姓名。
安靜的藏書(shū)閣前,所有人都聽(tīng)見(jiàn)了李子冀的聲音。
其中就包括佛門(mén)的執(zhí)法堂僧人不怒,他這才明白有關(guān)于李子冀殺死不貪的消息,應(yīng)該就是神教在故意散播。
當(dāng)下,看向神子的目光就有些怒意。
神子已經(jīng)忘記了不知道多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有人喊過(guò)他的名字,現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)竟然顯得有些陌生,讓他恍惚了一瞬方才對(duì)著李子冀微微點(diǎn)頭:“李公子。”
當(dāng)一個(gè)人走在登神長(zhǎng)階欲要成為神明的時(shí)候,自身的人性就已經(jīng)在緩慢地消失。
大主教也看向了李子冀,對(duì)于這位聲名鵲起的三千院弟子,神教上下自然都在重點(diǎn)關(guān)注,只是他的目光才剛剛在李子冀的身上停留了一瞬,緊接著就放到了站在一旁像個(gè)鵪鶉似的唐小風(fēng)身上。
那雙沒(méi)什么波瀾的眸子,微微一凝,隨后將視線移開(kāi)。
大儒梁借走了出來(lái),邁步上前迎著大主教以及梨園先生,臉上帶著笑意,相互攀談數(shù)句,說(shuō)著些好久不見(jiàn)的話。
顏先生并沒(méi)有來(lái),依舊是由梨園先生帶隊(duì),身后跟著穆小寧以及崔文若。
二人徑直朝著李子冀走了過(guò)來(lái),這是崔文若走出墓林后第一次和李子冀見(jiàn)面,兩個(gè)人的臉上都沒(méi)什么驚喜。
正如李子冀相信崔文若一定能夠走出墓林一樣,崔文若也同樣相信李子冀不會(huì)死在無(wú)盡平原。
“我本以為會(huì)是梨園的師兄出面救他。”
李子冀笑著道。
舊友重逢,那種發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅是無(wú)法遮掩的。
他這話自然指的是救崔玉言那件事,此刻的崔玉言耷拉著腦袋站在一旁,聽(tīng)見(jiàn)李子冀舊事重提,恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。
崔文若的臉上也帶著笑容,除此之外還有些驚嘆,想當(dāng)初在長(zhǎng)安城第一次見(jiàn)到李子冀的時(shí)候,對(duì)方還只是沒(méi)有修行的普通人,桃鐘祭開(kāi)始已經(jīng)踏足初境,如今已然成為了第三境修士。
他勘破生死,一往無(wú)前,從墓林走出來(lái)如今也只不過(guò)才是第三境而已。
“顏先生想要順便清理些不長(zhǎng)眼的,梨園不太好出面,所以才請(qǐng)了小劍仙出手。”
追殺崔玉言的那件事顯然并沒(méi)有在魚(yú)龍鎮(zhèn)徹底結(jié)束,聽(tīng)這話的意思,梨園后續(xù)的動(dòng)作應(yīng)該不小。
話落,崔文若又將目光放到了一旁站著的崔玉言身上。
他能夠感受到崔玉言的不安,畢竟當(dāng)時(shí)那種情況,崔玉言一心求死,放棄求助梨園,當(dāng)時(shí)熱血上涌不覺(jué)得有什么,現(xiàn)在冷靜下來(lái)想想,實(shí)在是太過(guò)沖動(dòng)魯莽,以及不負(fù)責(zé)任。
“師兄?!?/p>
崔玉言的聲音如同蒼蠅一般,囁嚅著不知道該說(shuō)什么。
崔文若看著他,臉上的笑容歸于平靜。
崔玉言感覺(jué)渾身上下都不舒服,無(wú)言的壓力讓他愈發(fā)緊張,忍不住抬頭看向了崔文若。
“啪!”
清脆響亮的一巴掌扇在了崔玉言的臉上,崔文若認(rèn)真道:“哪怕你放棄了梨園,梨園也絕不會(huì)放棄你。”
梨園不是冷漠無(wú)情的修行勢(shì)力,只要是梨園弟子,只要你做的不是錯(cuò)事,那么無(wú)論發(fā)生了什么,梨園都會(huì)堅(jiān)定的站在你身后。
崔玉言眼眶通紅,用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
李子冀只是站在一旁靜靜地看著,這就是梨園能夠被譽(yù)為是接替三千院的重要原因,門(mén)內(nèi)弟子團(tuán)結(jié)一致,有著足夠的擔(dān)當(dāng)和胸懷,相較于修行天賦而言,這些是更為重要的品質(zhì)。
穆小寧站在身后,疲憊的打了個(gè)哈欠:“有完沒(méi)完?趕緊帶我們?nèi)バ菹?,我這輩子都沒(méi)走過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的路。”
......
......
夜晚,一眾人圍坐在山野小院里吃火鍋,辛辣夾雜花香,搭配著這間靜謐的小院。
今晚的人真的很多。
“今年的觀圣卷會(huì)用哪一卷書(shū)?”
滾燙的鍋底沸騰不停,崔文若十分懷念這樣的味道,他夾起切好的肉片放了進(jìn)去,十分講究的只燙七秒便夾了出來(lái),蘸著自已獨(dú)門(mén)調(diào)制的油碟,只覺(jué)得這實(shí)在是人生一大享受,閉目細(xì)細(xì)品味了好久方才長(zhǎng)出一口氣,開(kāi)口對(duì)著東方木詢(xún)問(wèn)道。
在場(chǎng)的只有兩位儒山弟子,分別是東方木和周郎童。
周郎童只顧著低頭吃火鍋,他從來(lái)都沒(méi)用這樣的方式吃過(guò)東西,明明看起來(lái)只是簡(jiǎn)單的煮一煮,但吃起來(lái)卻極為過(guò)癮。
他畢竟只要有十歲,無(wú)論才情多高,無(wú)論再怎么盡量讓自已看上去成熟,依然改變不了這一點(diǎn)。
所謂圣卷,指的是儒山歷代圣人花費(fèi)一生時(shí)間所著之作,不僅僅是修為達(dá)到五境巔峰,更需要獨(dú)到的見(jiàn)解和德行,以及驚世才情,如此這般才能著成這等驚世巨作。
但達(dá)成這些條件僅僅只是堪堪擁有成為圣卷的基礎(chǔ),著書(shū)之人最后還需要以身祭書(shū),將一生所修之修為盡數(shù)散去融入到著作之中,賦予書(shū)卷生命,使得后世觀看之人在看書(shū)的同時(shí)不僅能夠完美代入著書(shū)之人的心境,更是可以在看書(shū)的過(guò)程中體驗(yàn)到著書(shū)之人的一生。
能切身體會(huì)到這一切,對(duì)于后世讀書(shū)人有著難以想象的幫助,唯有如此,才配稱(chēng)得上圣卷這兩個(gè)字。
歷年來(lái),儒山傳承至今,真正配稱(chēng)得上圣卷的,總共也就只有七部而已。
而觀圣卷這種盛事,當(dāng)然不是說(shuō)所有人坐在那里一起看書(shū),而是圣卷的另外一種使用方法。
進(jìn)入到書(shū)中世界。