“你所謂的真理，就是煽動那些愚昧的民眾，去對抗秩序，對抗進步嗎？”
光頭將領(lǐng)的聲音陡然拔高，壓抑了數(shù)十年的情緒，在這一刻找到了宣泄的出口。
“我不反駁。改革會有陣痛，會有犧牲，但這是為了一個更偉大的目標(biāo)！”
“我遵從木公的理念，以格物致知為國本！只有科技才能帶動生產(chǎn)力，只有生產(chǎn)力的極致飛躍，才能帶來物質(zhì)的極大充裕！到時候，人人皆可富足，天下大同！”
“為什么？為什么他們就不能多吃一點苦？為什么他們就不能忍耐一下，等到那個理想世界的到來？！”
他的質(zhì)問，在空曠的山間回蕩。
這是他心中最大的困惑，也是他統(tǒng)治這個國家?guī)资陙恚钌畹臒o力感。
他所做的一切，都是為了這個國家，為了實現(xiàn)先祖木正居那個被皇權(quán)扼殺的夢想。
他走的，是先祖走過的路。
可為什么，結(jié)果卻截然不同？
為什么木公能一言定天下，而自已卻落得舉目無親，內(nèi)外交困？
面對他近乎咆哮的質(zhì)問，先生只是靜靜地聽著。
直到光頭總長因為激動而劇烈喘息，他才緩緩開口，“你常年待在澳洲，可能不知道，我們本土這邊的史書，和你讀到的，有些不一樣。”
這句沒頭沒尾的話，讓光頭將領(lǐng)愣住了。
史書？能有什么差別？
南明繼承的，是格物院最原始、最完整的文獻資料。本土這邊經(jīng)過朱祁鎮(zhèn)那把火，早就殘缺不全了。
難道……他們還能抹黑木公不成？
不可能！
木公在整個華夏，早已是與孔圣并列，甚至超越孔圣的存在，誰敢？
先生似乎看穿了他的心思，又笑了笑。
“放心，他們不敢抹黑木公。”
“他們只是記錄了一個事實。”
“你可能不知道，在我們本土，在那些官方的正史之外，在民間流傳最廣的一句話是……”
先生頓了頓，一字一句，“木正居晚年，是孤獨的。”
孤獨……
先祖……是孤獨的？
總長僵在原地。
孤獨，何嘗不是他自已最真實的寫照？
手握這個國家最高的權(quán)力，俯瞰著腳下龐大的工業(yè)帝國，可他的身邊，卻沒有一個可以真正對話的人。
下屬畏懼他，人民不理解他，敵人憎恨他。
他以為，這是身為“唯一大腦”必須付出的代價。
他以為，這是走在時代最前端的先驅(qū)者，必然要承受的宿命。
他甚至以為，自已正在重走先祖木正居的路，體驗著先祖當(dāng)年的心境。
可他從未想過，“孤獨”，竟然是后世對木公這位“千古一相”最廣為流傳的評價。
這不成了一種蓋棺定論？
為什么？！
“不可能！”光頭將領(lǐng)下意識地反駁，“木公以首輔之身，行天子之權(quán)，天下英雄，盡入其彀中！他怎么會孤獨？！”
“天下為公！”他又補充道，“這四個字，是木公親口所言！是他的畢生信念！心懷天下之人，又怎會拘泥于個人的孤獨？！”
先生沒有直接回答，“可是，你有沒有想過。”
“木公他老人家在世之時，所處的境況，和你，和我，和我們這個時代，是完全不一樣的。”
“不一樣的境況？”
光頭將領(lǐng)咀嚼著這句話，時代確實不同了。
木公的時代，皇權(quán)至高無上，格物之學(xué)是新生事物，需要一個強權(quán)人物來庇護。
而他的時代，格物之學(xué)已是主流，皇權(quán)卻早已腐朽不堪。
可……這能解釋“孤獨”的來源嗎？
這能解釋他明明在“抄作業(yè)”，卻抄成了死局的原因嗎？
“你說人性是混亂的根源。這話有道理。”
先生重新拿起那個酒壺，自已抿了一口。
“可人性，也并非你所想的那么不堪。”
“你可曾聽聞一個典故？”
他看向光頭將領(lǐng)，“洪熙背木六百步，大明國運六百年。”
后者一愣，這個典故他當(dāng)然聽過。
在澳洲的《帝國首輔傳》里，這是記載木公與仁宗皇帝朱高熾君臣情誼的濃重一筆。
傳說仁宗體胖，一次病重，夢見自已墜入深淵，是太傅木正居一步一步將他從深淵下背了上來，不多不少，正好六百步。
醒來后，仁宗便戲言這是上天預(yù)示，有太傅在大明國祚可延六百年。
后世便將此傳為佳話。
但這，不就是一段君臣相得的野史嗎？和人性有什么關(guān)系？
“總長，”先生換了個稱呼，語氣里帶了幾分鄭重，“如果換做你是當(dāng)時的明仁宗朱高熾，你會怎么做？”
光頭將領(lǐng)一愣。
“你的老師，三朝元老，權(quán)傾朝野，威望早已蓋過皇權(quán)，軍中將領(lǐng)半是他的門生故舊。文官集團更是以他馬首是瞻。”
“他有永樂大帝御賜的天子劍，有廢立之權(quán)。”
“朝野上下，都稱其為‘鬼相’，已有司馬懿之風(fēng)，甚至……遠超司馬懿。”
先生繼續(xù)開口，“而你身體肥胖，常年多病，而你的太子尚且年幼，勢單力薄。”
“這個時候，你會怎么做？”
光頭將領(lǐng)沉默了。
他不需要思考，答案幾乎是脫口而出的。
除掉他！
在自已死之前，必須不惜一切代價，除掉這個人臣之極！
這是任何一個合格的帝王，都會做出的，唯一正確的選擇。
為了皇權(quán)的穩(wěn)固，為了子孫的江山，任何情感，任何承諾，都可以被犧牲。
先生看著他，笑了笑。
“你看，絕大部分人，都會這么選。”
“殺了木正居，或許大明會亂一陣，但至少江山還能姓朱。”
“可是……”
先生的語氣，再次一轉(zhuǎn)。
“他爹，永樂大帝，明成祖朱棣，沒有這么做。”
“他自已，明仁宗朱高熾，沒有這么做。”
“他的兒子，宣德皇帝朱瞻基，更沒有這么做。”
“他們不僅沒殺，反而一代比一代，給的權(quán)力更大，信任，也更重。”
“從天子劍，到傳國玉璽，再到史書那‘不行，則君可自取’的托孤遺命……”
“總長，你不覺得奇怪嗎？”
“難道這朱家三代皇帝，都是不懂權(quán)謀的傻子？”
光頭將領(lǐng)徹底說不出話了。
他那套建立在“人性本惡”、“絕對理性”上的世界觀，在這一刻，被沖擊得搖搖欲墜。
是啊……為什么？
為什么永樂三代雄主，會容忍一個權(quán)勢大到如此地步的臣子存在？
難道他們就不怕木公真的當(dāng)了司馬懿？