“貧道已經(jīng)有了更好的選擇,不是嗎?”
當(dāng)落魄老人說(shuō)出這一句話后,原本藏在洛言本體儲(chǔ)物袋中的那把斷劍,先是發(fā)出了驚天一般的劍鳴。
而后漸漸銷聲,原本的靈動(dòng)勁兒,也在頃刻間煙消云散。
再無(wú)往日的凌厲。
光滑的斷劍表面,也再次染起了鐵銹,猶如凡間鐵具......
洛言雖然不清楚,陳老祖眼中幻化出來(lái)的雷霆,具體有什么效用。
可那種冥冥中的厚重感消散,仿若掙脫了什么枷鎖一般,這般直覺(jué)卻是做不得假。
“童兒,你認(rèn)為你和那些老輩天驕之間的差距,應(yīng)該體現(xiàn)在哪里?”
陳老祖的袖口一揮,山頂上便出現(xiàn)了一張石桌,兩個(gè)蒲團(tuán)。
緊接著他擺擺手,示意洛言坐下。
然后單手一勾,便有無(wú)根之水從山林間匯集成一團(tuán)。
頃刻后,又落入各自的杯中。
既然這個(gè)青衣小輩做出了選擇,雖依舊不是選擇,成為自己的傳人。
可他對(duì)這種結(jié)果,已經(jīng)很滿意了。
有如此悟性的天驕,作為后手,也相當(dāng)于給未來(lái)的雷帝觀,多了一層保障。
“弟子拙見,認(rèn)為應(yīng)該是體現(xiàn)在,對(duì)神通秘術(shù)的掌握上。”
“我曾在上古道境中,和兩位金丹境的老輩修士交過(guò)手。”
“給我的感覺(jué)是,他們領(lǐng)悟的道則層次,和弟子相差不遠(yuǎn)。”
“但他們的精神力卻格外磅礴,其身軀外圍還籠罩著一層神秘的力場(chǎng),能將弟子的攻擊給卸掉三分力。”
坐在蒲團(tuán)上,洛言端起石桌上的茶杯,輕啜了一口。
頓時(shí)一股靈茶香的味道,涌上心頭。
明明是取自山林間的無(wú)根之水,且無(wú)任何沖泡,卻能喝出一種,不輸于高階靈茶的茶香味。
他此時(shí)的腦海中,滿是和侏儒道人交手時(shí)的畫面。
聽到這個(gè)解釋,陳老祖便知道了眼前的青衣小輩,處于一個(gè)什么樣的實(shí)力層面。
不過(guò)他并未直接了當(dāng)?shù)慕忉專窃掍h一轉(zhuǎn),開始說(shuō)起了修行。
“其實(shí)這一點(diǎn),一切都要從修行的本質(zhì)上去看待。”
“在煉氣,筑基這兩個(gè)階段,低階修士需要做的,就是夯實(shí)基礎(chǔ),精,氣,神三者缺一不可。”
“唯有將這三者,都修行到另一個(gè)層面時(shí),該修士才可以突破到下一個(gè)境界。”
洛言的面色肅然,認(rèn)真聽起這位老前輩對(duì)修行的闡述。
盡管一直以來(lái),他都是嚴(yán)格按照這樣去做的。
可陳老祖的講述,卻直通修士修行的本源。
“如童兒這般的萬(wàn)載大教,其門下的奠基功法,將要比一般的修士超出一截,這是先天的優(yōu)勢(shì)。”
“體現(xiàn)在真實(shí)層面的話,那就是在相同的境界里,你們的肉身將更強(qiáng)大,體內(nèi)能夠承載的靈力更多,神魂之力更飽滿。”
“這便是修行之基。”
聽到陳老祖從最基礎(chǔ)的煉氣境開始講起,洛言的心神微微觸動(dòng)。
這些基礎(chǔ)的修行道理,盡管他都明悟,但依舊在耐心的聽著。
因?yàn)檫@能和他之前修行,進(jìn)行一定程度上的呼應(yīng)。
觀其果,驗(yàn)其法,得證自我。
并且,洛言相信以這位老前輩的境界,之所以會(huì)選擇講出,這些修行之基。
絕對(duì)不是無(wú)的放矢,其間必有深意。
“而金丹境以上的修士,則會(huì)在前兩者的基礎(chǔ)上,再額外增加一個(gè)‘靈’!”
“此靈非肉眼層面上的靈,亦不是真實(shí)界域中的神靈,而是從修士神魂中孕育出來(lái)的‘靈’!”
“這種靈,通神性,乃是精神力的集大成體。”
“天生便對(duì)某一領(lǐng)域的天地道則,有著超高的親和度。”
聽到‘靈’這一詞,洛言的的心神再次被觸動(dòng)。
他已經(jīng)不是第一次聽見這個(gè)詞了。
很多的法寶之靈,便是從虛無(wú)中誕生,神秘極了。
即便是洛言翻遍藏經(jīng)閣藏書,也不能準(zhǔn)確判斷出,這種法寶之靈是怎么誕生的。
這也是靈的一種。
而陳老祖口中的精神力之‘靈’,其實(shí)可以把它看作成,由精神力幻化而來(lái)的意識(shí)體。
一如家族一脈的那位五行神體,天生便對(duì)五行之氣親和。
只不過(guò)這種‘靈’,因?yàn)槭菑男奘康纳窕曛姓Q生,所以自然會(huì)受到該修士的影響。
會(huì)先天性的趨向于某種道則。
“你要想在短時(shí)內(nèi),拉近和那些,修煉了幾十、近百年的天驕實(shí)力。”
“就必須先得認(rèn)識(shí)到,自己與他們之間的差距,具體是從哪個(gè)層面上而產(chǎn)生的。”
迎著陳老祖慈祥的面容,洛言沒(méi)做過(guò)多猶豫,便立即回答道:
“精神力所誕生出來(lái)的意識(shí)體——靈?”
聽到意識(shí)體一詞,陳老祖頓了頓,感覺(jué)還是不夠貼切。
于是他便給出更準(zhǔn)確的解釋:
“童兒可以把這種靈,理解成一個(gè),擁有本體意識(shí)的嬰兒。”
“一如你現(xiàn)在的這具靈身,雖歸你掌控,但他卻生出了別的念頭。”
“不用你的靈識(shí)操縱,便能行動(dòng)自如,還帶著你的思維意識(shí)。”
單純的意識(shí)體解釋,顯得有些太過(guò)片面化。
所以陳老祖必須要糾正這一點(diǎn),因?yàn)檫@涉及到往后修行的根本。
有時(shí)候,若詞句表達(dá)的不準(zhǔn)確,很有可能便會(huì)引來(lái)一生的災(zāi)難。
從而毀掉道途前程。
“煉氣境、筑基境的小修士,其實(shí)也有‘靈’,只不過(guò)這種‘靈’并未孕育出來(lái),還屬于精神力的范疇。”
“這個(gè)擁有本體意識(shí)的嬰兒,其擅長(zhǎng)的東西,就是最直觀的使用‘道’!”
“這里的道,指的是天地道則。”
“除此以外,還有術(shù),法,器之別。”
“老道從你之前的斗法中,都看到過(guò)這三者的影子。”
“雖然這些也全可以教你,但你現(xiàn)如今最緊要的,便是參悟‘道’。”
“所以術(shù),法,器三者,老道暫時(shí)將不再做過(guò)多贅述。”
即便陳老祖講解的很透徹,但洛言依然思考了很久。
才將這些東西給吸收掉。
他將這幾者的關(guān)系,在腦海中大致的梳理了一下。
隨后才露出一眼清明的模樣。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),這所謂的‘靈’,其實(shí)就是靈魂力的另一個(gè)層次,有了屬于自己的形。
看似是獨(dú)立出來(lái)的一個(gè)個(gè)體,實(shí)則更是一種,高級(jí)的驅(qū)使道則的方式。
甚至可以將之視為‘器’的一種。
果然,面容和善的陳老祖繼續(xù)解釋道:
“以童兒當(dāng)前的修行境界,用精神力去攫取湖中的水,就猶如一團(tuán)亂絮,無(wú)從下手。”
“雖也能取出一些水來(lái),但絕大部分的精神力,還是被浪費(fèi)掉了,水也會(huì)揮灑出來(lái)。”
“而那種‘靈’,本就是誕生于你的神魂,這就相當(dāng)于是用這個(gè)茶壺,裝了一壺水。”
“無(wú)論你怎么掂起,只要不傾倒過(guò)來(lái),它就不會(huì)灑。”
“那湖中的水,便是充斥在這片天地間的道則,無(wú)處不在!”
“如此形容,童兒可明白?”
洛言點(diǎn)點(diǎn)頭,面色誠(chéng)懇。
他終于理解了這所謂的‘靈’,是個(gè)什么樣的東西。
有點(diǎn)類似于,由精神力幻化出來(lái)的第二法身。
也可以將其形容成一種工具,幫助修士掌控天地道則,從而與之對(duì)敵。
也難怪洛言之前,遇到那位侏儒道人,與其交手的時(shí)候。
總覺(jué)得有一種無(wú)力宣泄的錯(cuò)覺(jué)。
因?yàn)槿思掖┲z甲,還拿著劍,以這般姿態(tài)來(lái)和自己赤身空拳打。
自然會(huì)有一種滿是拘束的感覺(jué)。
“天驕戰(zhàn),因上界法則的原因,對(duì)修士的年齡,以及肉身都有一定程度上的限制。”
“因此,童兒和那些老輩弟子之間,相差的其實(shí)就只有兩點(diǎn)。”
“靈與心。”
見陳老祖從修行之基,再講到由神魂之力幻化出來(lái)的靈。
最后更是直接點(diǎn)出,自己和那群人之間的明顯區(qū)別。
一點(diǎn)一點(diǎn)的循序漸進(jìn),洛言聽得很是認(rèn)真。
這種單對(duì)單的傳道、答疑、解惑待遇,他還是頭一次享受。
就仿佛是有人把答案擺在了他的面前,他只需按步就班的進(jìn)行謄抄,也就完事大吉了。
這比他獨(dú)自摸索前進(jìn)的道路,要來(lái)的方便百倍。
這便是修行四素:法侶財(cái)?shù)刂械膫H,其前輩師長(zhǎng)的重要性。
“關(guān)于‘靈’這方面,老道倒是知道幾個(gè),快速促成的辦法。”
“但對(duì)你來(lái)說(shuō),這些方式都顯得太過(guò)揠苗助長(zhǎng),不利于你的后續(xù)成長(zhǎng)。”
“所以,童兒若想追上那些,比你修行的更久的大宗天才,就唯有從‘道’的層面入手。”
起初,洛言的眼神中還帶著些許困惑。
可隨著陳老祖的深入講解,他才能漸漸醒悟過(guò)來(lái)。
道則的重要性。
這是高階修士之間,互相攻訐斗法的一大著力點(diǎn)。
“你的對(duì)手,基本上都只是一些,初入金丹境的小輩。”
“他們雖然蛻變出了一點(diǎn)真‘靈’,可畢竟還不是真正的金丹期修士。”
“在靈力和肉身層面,應(yīng)該和你是差不多的。”
“所以,只要童兒領(lǐng)悟的道則足夠深,足夠廣,便能做到和他們相抗衡的地步。”
洛言聽懂了陳老祖的意思,就是想讓他從道則層面入手。
只要他領(lǐng)悟的意境之力,超出那群人一個(gè)檔次,就可以將他們的優(yōu)勢(shì)給拉平。
可道則之力的難度,即便是洛言自己,都感到發(fā)怵。
因?yàn)檫@玩意兒說(shuō)是無(wú)處不在,可實(shí)際上卻很難被捕捉到。
就像是洛言的五行意境,二十多年前入了門,但現(xiàn)在卻依舊徘徊在入門的邊緣。
就這,已經(jīng)超過(guò)九成九的修士了。
可想而知,道則這種東西,是有多么的難!
“童兒,將你最強(qiáng)的手段使出來(lái),讓老道觀察一二。”
洛言聞言,知道陳老祖這是準(zhǔn)備指點(diǎn)他的神通道法。
他不再猶豫,恭敬的站起身,然后深吸一口氣,目光開闔間,便有絢爛的符光璀璨。
洛言的掌心中有成片的符文堆砌,頃刻后便有五彩的霞光凝聚。
這五種顏色的霞光不斷旋轉(zhuǎn),最終匯聚在一起,成為一道匹練無(wú)匹的熾烈白芒。
這團(tuán)白芒散發(fā)著一種,無(wú)物不侵的磅礴氣息,其紋路蔓延,好似要將虛空給強(qiáng)行撐開。
“嘩!”
陳老祖見面前的青衣小輩不再施為,就明白這式神通,差不多已經(jīng)到了他的極限。
于是陳老祖直接信手一招,便將那團(tuán)熾盛的白芒,給捉了過(guò)來(lái)。
然后便開始研究起這團(tuán)白芒來(lái)。
“金行,木行,水行,土行,火行五種道則,并且能如此完美的融合在一起。”
“這便是你們教中的那門鎮(zhèn)宗絕學(xué)嗎?”
“雖然你只修習(xí)到了一點(diǎn)皮毛,可這門稀世寶術(shù),卻依舊有一絲驚人的偉力夾雜其間。”
陳老祖感嘆,不愧是擁有上界傳承的萬(wàn)載大宗。
僅從這門神通秘術(shù),就可以看出其深厚的底蘊(yùn),絕對(duì)是一門不輸于雷帝法的驚世寶經(jīng)。
只不過(guò)這小家伙受限于當(dāng)前的境界,發(fā)揮不出來(lái)這門寶術(shù)的真正威力罷了。
“五行之術(shù),是天地本源。”
“五行之上,是為陰陽(yáng)。”
“老道剛好對(duì)基礎(chǔ)的陰陽(yáng)五行,有一番屬于自己的見解,童兒可得聽仔細(xì)了。”
洛言見狀,急忙坐回到蒲團(tuán)上,心神合一,不染半點(diǎn)雜事。
這可是來(lái)自蒼梧界,最頂尖大能的講法傳道,如此機(jī)遇,怎能令他不心生漣漪。
但沒(méi)過(guò)須臾片刻,洛言便被陳老祖的講經(jīng)聲,給收去了心神。
“有形生于無(wú)形,天地之初有太易,有太初,有太始,有太素。”
“太易者未見氣,太初者氣之始,太始者形之始,太素者質(zhì)之始。”
“太易生水,太初生火,太始生木,太素生金,太極生土。”
“水者,太陰也;火者,太陽(yáng)也;木者,少陽(yáng)也;金者,少陰也;土者,陰陽(yáng)老少、木火金水沖氣所結(jié)也......”
隨著陳老祖的不斷講解,以山峰為點(diǎn),四周的環(huán)境開始有了變化。
虛空中有五種顏色的霞光閃耀,天上的光芒一閃,四周的山地便緩緩變了顏色。
有江河,巨木,高山,巖漿,金石。
巨木從泥土中拔地而生,烈火焚金石,巨木消失。
高山傾倒,填滿了江河。
各種弘大的場(chǎng)面,在四周不斷演繹,仿若五行輪回,在相生相克。
并且那無(wú)處不在的五行道則,也被陳老祖給牽引而出,聚攏在眼前。
從而能讓洛言觀悟的更加仔細(xì)。