在洛言的腹部空間當(dāng)中，還充斥著各種各樣的大道法則，如星光，速度，雷霆，云，雨，風(fēng)，霧等等。
這些法則烙印都是以洛言自身的法則道韻為基礎(chǔ)，進(jìn)而顯化，無處不在。
這是承載著他一身道韻的終極之地！
若把此地用作一方世外凈土，充當(dāng)太陽神教的庇護(hù)地，其安全性必然拉滿。
只要洛言自己不出事，那些太陽神教的信眾，就可以一直存在。
并在那方小世界內(nèi)生活，繁衍，修行，祈愿......
這樣的偉力，和真正的神明相比，幾乎沒有任何區(qū)別！
可惜，洛言在法則一道上的造詣，還是有些淺了。
很多的道韻顯化，其實都是一種皮毛，算不得真正的大道。
哪怕是在法則造詣最深的道則上面，如五行法則，雷霆法則等等。
都是如此！
距離真正的道，還有很遙遠(yuǎn)的一大段路要走。
否則，洛言的腹部空間，就可以實現(xiàn)內(nèi)循環(huán)，有了成為一方獨立小世界的基礎(chǔ)。
到了那個時候，洛言就有資格窺視佛門傳說中的那個領(lǐng)域，即掌上佛國！
這是一門無上大神通，只存在于傳說當(dāng)中，今世的修行者，從未出現(xiàn)過修出佛國的強大存在。
至少洛言沒有見過那樣的僧人。
雖然掌上佛國是一種傳說中的神通，但并不代表著，它不存在。
特別是當(dāng)洛言修出了腹部空間以后，他對那種傳說，便有了更多的了解。
以洛言當(dāng)前的想法，傳聞中，佛祖身上的香火愿力，之所以永恒不變。
或許并不僅僅是在于佛宗傳教諸天，信眾遍布無垠大世界。
映照諸天！
而是因為在佛祖的身軀內(nèi)，自帶三千佛國，相當(dāng)于三千個大世界！
且每一個佛國內(nèi)部，都生活著億萬的生靈。
那一方方獨立的大世界，幾乎和正常的修行界無異。
人族，妖族，異族，天外虛空族等等，都可以在里面生活，修行，悟道。
只不過那些生靈在那方世界出生，在那里寂滅，終其一生，都難以走出那方佛國。
所以在有限的干預(yù)下，可以想到，那些難以計數(shù)的生靈，至始至終，信仰的都是佛祖一人。
如此做法，香火愿力不絕，佛祖自然是永恒不滅！
縱然再是強大的修行者，其神通如何熾烈，寶術(shù)如何精妙，都不可能斬得掉佛祖之身。
其根源便出在這里。
因為信仰之力的本質(zhì)，便是某種程度上的無所不能！
以佛祖那種等級的強者，即便是不還手，任由其他的強者攻伐。
恐怕那些人爆發(fā)出來的殺傷力，還趕不上佛祖眾信徒產(chǎn)生的香火愿力。
這就是真正的強大！
任你暴風(fēng)暴雨如何強烈，我自巍然不動，永恒不滅！
若是洛言再進(jìn)一步的話，他也將擁有一個屬于自己的神教之國。
屆時，香火愿力才算是真正的源源不斷。
到了那個時候，只要洛言想跑，一般的尊者境修士，都拿他沒有任何辦法。
頂多是以大法力，封鎖空間，然后把他給封印起來。
這也是佛宗的僧人很少出世，但每一個出世者，都擁有令人忌憚的偉力的真正原因。
無奈的是，洛言的五行造詣還不夠深厚，做不到生生不息，重開地風(fēng)水火，開辟日月星辰的地步。
不然的話，這樣的獨立小世界，才是那些太陽神教信眾最佳的庇護(hù)所。
那才是真正的人間凈土！
這和靈寶空間有著本質(zhì)上的差距。
靈寶空間其實只是一個，大一點的，類似于須彌芥子的盒子。
里面的空間雖大，但本質(zhì)上還是和外界密不可分。
如此時的地點身處于真靈界，靈寶空間中的靈氣來源，地風(fēng)水火，則大多來源于真靈界。
假若換一個地方，換到蒼梧修真界，靈寶空間內(nèi)的靈氣濃度，則會瞬間驟減。
進(jìn)而與蒼梧修真界持平！
這就是靈寶空間，和真正的秘境小世界，有著本質(zhì)上的不同。
洛言獨立開辟的腹部空間，則專屬于自己，屬于秘境小世界一類！
這兩者之間有著很大的區(qū)別！
時間緩緩流逝，轉(zhuǎn)眼間又過去了五六日，整個太陽神教的信眾陸續(xù)趕來這片海淵。
然后都被引導(dǎo)進(jìn)了海螺狀的芥子空間內(nèi)。
為此，他們還把這片神圣的凈土，改名為：使徒宮！
這里沒有喧囂，沒有大敵，永遠(yuǎn)都是一副祥和的氣氛。
絕對是一方真正的凈土！
對于那些亡命奔逃了十幾年的信眾來說，如此安靜，祥和的地方，才是他們想象中的理想神國！
在此期間，洛言則是在為真龍奠基法的拓印本忙碌。
即對妖修法進(jìn)行人族化！
洛言把那些復(fù)雜的龍紋復(fù)制下來，然后揣摩其意，對其簡單化。
從而保證普通的修士都能看得懂。
因為龍紋是基礎(chǔ)妖紋的一種變種升級，類似于符文類別中的先天云紋。
在基礎(chǔ)符文，高級符文，先天云紋三種等級中，龍紋也屬于妖紋中的最上層。
若洛言不對其加以修改的話，別說是這些修為只有金丹境境界的信眾了，恐怕就連一般的化神境修士，都會被那些龍形妖紋給迷惑心神。
屆時，別說是入門了，估計連他們的神魂都會陷入其中。
進(jìn)而被迷失了心智。
這是這塊龍形石碣的自我防護(hù)機(jī)制，任何不通妖紋的生靈觸碰它，都會遭到反噬。
這種專屬于罕見寶物的保護(hù)機(jī)制，其實并不是某些偉大生靈的刻意為之，而是一種隨意而為。
如巖漿本身就自帶的高溫，對于那些凡俗生靈來說，無異于取死之道。
可對巖漿本身來說，它并沒有故意戕害他人的意思......
這兩者直接是同樣的道理。
于是，洛言為了能夠?qū)崿F(xiàn)自己心中的計劃，便開始著手準(zhǔn)備將這些龍形妖紋給符文化。
這就有點兒類似于把英語文章翻譯成中文。
這樣的想法固然是好，但里面所涉及到的難度，卻高到難以想象。
如最基礎(chǔ)的符文種類，共有十三萬三千貳佰二十五種之多！
其中每一個基礎(chǔ)符文，又能與別的基礎(chǔ)符文，產(chǎn)生不同的形態(tài)變化。
共計十三萬三千貳佰二十五種的平方的基礎(chǔ)形態(tài)。
如此多種形態(tài)變化，縱然是一位大乘修士窮其一生，都難以解析全部。
此為難點一。
高階符文的基礎(chǔ)形態(tài)變化，又是由幾十種，或是上百種基礎(chǔ)符文的變化所構(gòu)成。
先天云紋圖，則需要在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行升級。
屆時，其難度必然成指數(shù)級增加。
此為難點二。
龍形妖紋與先天云紋圖分屬于兩個不同種族的修行文字，在敘事，記載，表達(dá)詞意方面，又會有所不同。
如同樣的‘大風(fēng)’二字，在先天云紋圖中，一般是用云卷，天傾等符文進(jìn)行詮釋。
而在妖紋當(dāng)中，‘大風(fēng)’二字，則表示的是災(zāi)難，大恐怖，危險等等。
所以，想要把龍形妖紋翻譯成先天云紋，再刪減成高階符文，基礎(chǔ)符文......
絕對是一條異常困難的道路。
稍不注意，便會出現(xiàn)南轅北轍的詞意差。
若是不通符文與妖紋者，必然會出現(xiàn)牛頭不搭馬嘴，功法成了索命法。
此為難點三！
以上的三點難度，放在任何一個人面前，都是不可能完成的事情。
因為這需要那個人博學(xué)，精通符文，擅長妖紋，且同時掌握先天云紋圖，以及高階妖紋的形態(tài)變化等等。
這樣的難度，非真正的老怪物不能觸及！
即便是對洛言來說，想要把真龍奠基法給符文化，其涉及到的難點，也足以讓他頗感頭疼。
盡管如此，哪怕這里面困難重重，洛言卻依舊安穩(wěn)，沉靜，不為所動。
因為這樣的道路固然曲折，艱難，但好歹能看到希望。
于他而言，這就已經(jīng)夠了！
只要有一絲的可能，洛言就篤信自己，能夠通過不停的試錯，將那條正確的路給淌出來。
經(jīng)過一個多月的研究，再配以生物芯片的解析幫助，洛言終于把那塊龍形石碣上的龍紋，給大致描摹了下來。
變成了一幅人族修士所熟知的先天云紋圖。
當(dāng)然，由于不是原版的龍形妖紋，這里面可能會存在著一定的誤差。
如原版英語文章，和漢化之后的中文文章對比，必然是有著一定的區(qū)別的。
興許最終的實際效果，也比不上真正的龍形妖紋。
但作為一個簡化版的真龍奠基法，卻已然足夠。
頂多是等那些太陽神教的信眾，在這門肉身法門上入了門，再傳授他們與之相關(guān)的妖紋知識。
并把龍形石碣拿出來，供給那些信眾參悟。
所以，現(xiàn)如今的刪減版真龍奠基法，其實已經(jīng)稱得上是一門強大的肉身修行法了。
所幸洛言的要求不高，他只是想通過這樣的法門，來弄清楚真龍奠基法，其強大的根本原因是什么。
憑什么真龍一族的肉身，能夠冠絕無盡眾生？
還能免疫一切道法威能？
類似于洛言短時間內(nèi)的萬法不侵狀態(tài)......
洛言想要弄清楚這個原理過程，搞明白里面的核心原因。
屆時，所謂的真龍蛻變法便不再重要。
有了這種核心觀念支撐，洛言便可以憑借著自身掌握的諸多經(jīng)文寶術(shù)，以及生物芯片的推演模擬功能，創(chuàng)造出神凰蛻變法，麒麟蛻變法，真神蛻變法等諸多法門。
這些都不是沒有可能的。
任你萬事萬物如何變化，但最根本的核心，其實都是不變的。
即吞噬能量，壯大自身！
這也是洛言想要研究的核心之點！
時間繼續(xù)流逝，又是三個月的時間過去。
這一日，使徒宮內(nèi)。
一位二十來歲的青年，在瀏覽身份符牌功能的時候，卻突然發(fā)現(xiàn)了一門奇怪的功法。
“名稱：龍神呼吸法”
“品階：真神級?！?/p>
“描述：肉身之極致，可毀天滅地，摘星，捉拿日月，橫渡無盡星河?！?/p>
“注：肉身一道極為艱難，務(wù)必做好以身赴死的準(zhǔn)備......”
這種真神級品階的法門出現(xiàn)，頓時引發(fā)了太陽神教信眾的軒然大波。
在此之前，整個太陽神教內(nèi)部，其修行法門，一般都分為下乘，中乘，上乘三類。
而突然出現(xiàn)的真神級法門，其品階一看就比上乘法門更為高級，絕對是不可多得的無上妙法。
“天，這門功法的兌換價格，竟然需要十億點信仰點！”
一位太陽神教的教眾低呼，引來一群人矚目，使得眾修紛紛拿起符牌查看起來。
瞬時，原本祥和的使徒宮，瞬間熱鬧了起來。
“十億點信仰點啊，咱們神教內(nèi)部，會有人有資格兌換得了這門法門嗎？”
一位看起來面容蒼老的老祭司感嘆，曾經(jīng)的他只是一位凡人，但卻在機(jī)緣巧合之下，加入了太陽神教。
進(jìn)而擁有了修行的資格。
這也是他的信仰，會比大多數(shù)的信眾，更為虔誠的緣故。
因為他的前半生，在世俗中生活，最是清楚凡人與修行者的差距。
能有一個逆天改命的機(jī)會，老祭司自然不會放過，全身心都投入了進(jìn)來。
十億點信仰點，是一個多么龐大的數(shù)目，他難以想象。
但是一百點信仰點，這位信仰無比虔誠的老祭司卻無比清楚。
因為每一位信徒在加入太陽神教以后，都會自動獲得一百點信仰點。
這是每位信眾用來提高自身實力的基礎(chǔ)，如用這些信仰點，兌換水培種植法門，特殊的營養(yǎng)液，丹藥，法器等等。
所有的神教教眾，都對此不陌生。
今后的每日祈禱，每日早課等等，到了月底之后，其實都可以獲得少許的信仰點。
當(dāng)然，若是在神教內(nèi)部的地位越高，其獲得的信仰點也就越多。
如祭司這種地位，幾乎每年都能獲得一千到數(shù)萬點信仰點不等，以此來保障他們的修行。
這個數(shù)量的差距，便是在于每一位祭司，招納的太陽神教信眾多少，來進(jìn)行劃分的。
招納的信仰越多，其祭司之位也就越牢固，能夠獲得的信仰點自然也就越多。
因為對于那些新教眾來說，祭司就相當(dāng)于他們的領(lǐng)路人，帶他們信仰太陽神，踏入修行路。
并且，祭司之上還有大祭司一職，那個地位的神使，獲得的信仰點數(shù)量將會更多。