第六百四十章娃娃想要取而代之
秦晚打量著他那張清貴俊美的臉：“說(shuō)說(shuō)。”
“魏晉南北朝時(shí)間，我國(guó)的傀儡文化，傳到了倭國(guó)。”殷無(wú)離的聲線很好聽(tīng)，講起這些故事來(lái)，就像是信手拈來(lái)：“到了明朝時(shí)期，人偶在倭國(guó)武士家族和貴族階級(jí)中地位非同一般。”
“他們認(rèn)為人偶都是有靈魂的，它們不僅能抵抗厄運(yùn)，還能鼓舞士氣。”
殷無(wú)離說(shuō)的漫不經(jīng)心。
秦晚卻聽(tīng)出了問(wèn)題的關(guān)鍵：“怎么就突然認(rèn)為人偶有靈魂？”
“具體很難驗(yàn)證，不過(guò)是有個(gè)故事，據(jù)說(shuō)是有位要出遠(yuǎn)門(mén)的哥哥，擔(dān)心妹妹會(huì)孤獨(dú)，便帶來(lái)了一個(gè)木偶娃娃回家，妹妹很喜歡那娃娃，睡覺(jué)都要抱著它，就連吃飯都會(huì)給它準(zhǔn)備一個(gè)餐位。”
“甚至還給那娃娃取了名字，著迷了一般，可沒(méi)過(guò)多久，那妹妹就生了一場(chǎng)大病，誰(shuí)都沒(méi)能治好她，在妹妹死后，家人為了讓木偶能陪著她，將其一起送去了寺廟，受僧人供奉，這時(shí)奇怪的事發(fā)生了，那娃娃的頭發(fā)居然隨著時(shí)間的變化一直在長(zhǎng)，甚至連娃娃的長(zhǎng)相也越來(lái)越像那位妹妹。”
“于是后來(lái)便有了娃娃顯靈的傳說(shuō)。”殷無(wú)離說(shuō)的不緊不慢：“并且還被一些人奉為了神明，畢竟那娃娃出自古剎佛寺。”
秦明昊聽(tīng)到這，大腦都有些混亂了：“意思是那娃娃聽(tīng)了僧人念經(jīng)，就有了佛性？”
“不對(duì)。”秦晚確實(shí)聰明，單單聽(tīng)就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)故事里存在的邏輯錯(cuò)誤：“假如娃娃真能替人阻擋厄運(yùn)，那女孩就不會(huì)在接觸到它之后，就突發(fā)大病，不治身亡。”
“那娃娃并不是到了寺廟，才活的。”
“而是從一開(kāi)始接觸女孩時(shí)，它就在吸取女孩的一切。”
“人偶最忌諱把其當(dāng)成活物。”
“可女孩顯然早在一開(kāi)始的時(shí)候就有些不正常了。”
“只是人偶很聰明，它明白一點(diǎn)假如當(dāng)時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)，必定會(huì)有危險(xiǎn)。”
說(shuō)到這里，秦晚頓了頓：“這個(gè)女孩的身份，很特殊？”
“確實(shí)是個(gè)貴族。”殷無(wú)離好似覺(jué)得這些并不重要。
秦晚看著他的眼，忽的笑了：“木偶挺會(huì)找人，越長(zhǎng)越像對(duì)方，最后應(yīng)該就能代替對(duì)方了吧。”
殷無(wú)離知道某人聰明。
但聽(tīng)了之后，就能猜出故事結(jié)尾來(lái)。
還是讓殷無(wú)離低聲笑了：“是，他家人對(duì)她很不舍，一些舊部也堅(jiān)持，那就是女孩生命的延續(xù)。”
“自從以后娃娃就真被當(dāng)成了人一樣在供養(yǎng)。”殷無(wú)離撣了撣西裝上并不存在的灰燼：“并且堅(jiān)信，只有信奉它，就能得到無(wú)盡的福運(yùn)和壽命。”
秦明昊不解：“這也太扯了。”
“就是一個(gè)邪靈，穿了身金裝，想當(dāng)神明。”秦晚手指抵著紫玉吊墜，這是她思考時(shí)常有的動(dòng)作：“有點(diǎn)麻煩。”
秦晚解釋道：“普通的邪靈，收拾起來(lái)很簡(jiǎn)單，這木偶娃娃吃了供奉，又有信念加身，有些難搞。”
怪不得都捏碎了，還有后續(xù)。
秦老爺子一聽(tīng)麻煩，立刻朝著秦晚看了過(guò)來(lái)。