“飲馬長城窟，水寒傷馬骨。三歲學(xué)擊劍，十歲射鴻鵠。
庭前車馬戲，點將常上屋。不喜讀經(jīng)傳，逼迫有阿母：
‘汝是大家子，累世皆名儒。通經(jīng)傳素業(yè)，平流至中書。
東宮選僚屬，蔭資爾可除。今朝充洗馬，明年轉(zhuǎn)中書。’”
嗯......兩個中書重了，不如把“平流至中書”改成“平流任機(jī)樞”。
還有這阿母說的話有點多啊，這是要寫長詩的意思？現(xiàn)在作結(jié)，未免頭重腳輕。且五古鋪排至此，已現(xiàn)呆氣。還真不太好接。
此時第一節(jié)缽聲已停，柳憕喜道：“沒做出來！罰酒！”
謝星涵道：“既要連成四句，自然等四聲結(jié)后再一起——”
謝星涵話音未落，王揚(yáng)拍桌道：“有了。”
“男兒生當(dāng)絕遠(yuǎn)域，萬戶封侯，破陣丈夫，久事筆硯何為乎？”
眾人臉色皆變！
古體歌行本就是以五言為主，間以錯落長短句，但這長短句若加得不好，反而凌亂雜沓，易成敗筆，所以一般不輕易嘗試。可王揚(yáng)一上來便是雜言體，四句句式，七四四七，沒一句五言，可接在這么多句的五言之后，卻偏生合適！
更精彩的是，這四句雜體是兒子說的話！
相當(dāng)于母有訓(xùn)，而子有答！
以雜體作答，不唯感情跌宕，氣勢起伏，且作為兒子對答的一個整體，無絲毫突兀違和！又在意脈上將之前主人公孩童時的玩鬧與現(xiàn)在的雄心壯志連在了一起，可謂渾然天成！一掃之前的冗頹沉悶之風(fēng)！
三歲學(xué)擊劍，十歲射鴻鵠，不求讀經(jīng)傳，只求萬戶侯！
可謂天外一筆，開出全新境界！
王揚(yáng)下場，擊缽一過，得花四朵。
眾人喝彩，柳憕張惶，心中大喊：“我就知道！！！！”
他看向魏況，想看看魏況還狂不狂了。可魏況仍然是一副淡淡然的模樣，不等擊缽，便從容吟道：“不愿勞案牘。”
柳憕心慌意亂之下，還哪有心思接句？第一次飲了罰酒。同時開始反思，自已竟怕王揚(yáng)怕成這個樣子，也算無能至極。兩鼠斗于穴中，將勇者勝，難道我柳文深遇到他王之顏，連原本的詩才也沒了嗎？敗不可恥，不戰(zhàn)而敗，才可恥！
這邊樂夫人愁眉苦臉道：“這句好難，我接不上，夫君，我們一起飲個對鐘吧！”
“誰要和你飲對鐘！我要得朵花才行！”
樂湛斗志昂揚(yáng)，苦思冥想：“愿為......愿為......”
樂夫人道：“行了行了，別勉強(qiáng)了，快來與我飲對鐘！”
樂湛在缽聲消失的最后一刻終于想到了韻字：“愿為執(zhí)金吾！”
眾人鼓掌稱賀。
執(zhí)金吾是漢時武官。金吾者，鳥名也，主辟不祥。天子出行，執(zhí)金吾率軍開路，故得“金吾”之名，榮耀非常。所以劉秀曾說：“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A。”
之前魏況說“不愿勞案牘”，現(xiàn)在樂湛接“愿為執(zhí)金吾”。意思是要棄文從武，做武官。接得也算合適。
不過詩寫到此處，已然艱難起來。這就像策馬山中，剛開始地勢廣袤，自可信馬由韁，隨意奔躍；但越往后限制越多，山道越狹窄，便不敢再跑，只能按轡徐行，小心前進(jìn)；到最后崎嶇險峻，荊棘密布，則不得不徘徊躊躇，裹足不前。
如今輪到謝星涵聯(lián)句，正是云橫秦嶺詩何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前！實在不知該如何落筆。
樂湛正準(zhǔn)備罰酒，魏況道：“詩行至此，按之前的聯(lián)法就太累了，不如有句便說，不分次序。這句我來，我也不要罰謝娘子的酒，不過花還是給我的。”
樂湛首先響應(yīng)，他本來覺得這首詩寫到現(xiàn)在確實差不多了，不如早點結(jié)束，再重開一局。魏況既然這么說，想必是有了成算，且看他如何作結(jié)。
謝星涵等人也表示贊同，都好奇魏況會怎么收這個尾，豈料魏況直接來了一句：“持戟五百二。”
座中皆愕。
不是該收尾了嗎？怎么又扯到持戟上去了？！什么情況？！
這和他之前那句“東宮選僚屬”一樣刁鉆，都是橫生枝節(jié)、再起波瀾！
樂夫人道：“還要請教魏公子，這‘五百二’是何意？”
魏況看向王揚(yáng)，笑而不答。
王揚(yáng)道：“漢官儀，執(zhí)金吾緹騎二百人，持戟五百二十人。”
眾人這才明白，原來這魏況一筆直接將主人公支去當(dāng)執(zhí)金吾了！
誒，不對。
樂湛質(zhì)疑道：“執(zhí)金吾乃九卿之一，哪有直接升執(zhí)金吾的道理？”
魏況一笑：“執(zhí)金吾麾下有羽林郎官，也可以被尊稱‘金吾子’。豈不聞辛延年《羽林郎》云：‘不意金吾子，娉婷過我廬’？”
樂湛點頭：“原來如此。”
王揚(yáng)于史，漢最熟，唐最精，一聽便知魏況的話有漏洞，但這是作詩，沒必要征實，所以也沒有做異議。
樂夫人嘖嘖贊道：“嚯！今天真是長漲見識了！”
魏況再次看向王揚(yáng)：“王兄既解此典，能接此句否？”
王揚(yáng)略一思索，接道：“輿服導(dǎo)從途。”
這是順著魏況說作禁軍的生活，輿是車駕，服是衣冠，車駕衣冠，合指儀仗。意即身為禁軍校衛(wèi)，為天子儀仗開路。
魏況毫不停頓，便出下句：“旨酒連金罍。”
王揚(yáng)應(yīng)聲而對：“妙手稱摴蒱。”
眾人喝彩。樂湛興奮得滿臉通紅，如飲美酒，連聲道：“精彩！真精彩！”
柳憕默然無聲，但神色已經(jīng)平靜下來，完全沒有了之前的張惶失措。
魏況飛速道：“嘉肴極歡娛。”
王揚(yáng)這次卻沒有馬上接句，看著酒杯，若有所思。謝星涵目光一直在王揚(yáng)臉上，此時見他表情微沉，閉口不言，緊張得小手攥起。
魏況剛露出勝利的笑容，只聽王揚(yáng)開口，聲音低沉：“寂寂意獨(dú)殊。”
眾人都是一怔。
這又是用金杯飲美酒，又是賭桌上稱妙手，正是宴會上歡娛極樂的時刻，怎么突然又“寂寂意獨(dú)殊”了？
寂寂，沉寂靜默。
意獨(dú)殊，思意與他人有不同處。
怎么突然來這么一句？
魏況苦思尋句，謝星涵蹙眉思考，樂湛則懷疑這是王揚(yáng)故意用轉(zhuǎn)折之筆給魏況設(shè)坎。斗他不反對，越斗，詩越精彩。但如果為了斗，而讓整首聯(lián)句詩走向失敗，那他就不希望如此了。
樂夫人看向王揚(yáng)，目光深邃。
此時一道沉穩(wěn)的聲音打破沉靜：“低吟出車詩。”
眾人看去，竟是柳憕！
魏況、謝星涵、樂湛心中一想，皆恍然大悟。
《出車》乃《詩經(jīng)》中的一首，所謂“天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，獫狁于襄。”詩三家注曰：“周宣王命南仲、吉甫攘獫狁、威荊蠻。”
這是為國出征，克敵赴難的詩！
再看王揚(yáng)目光中的贊許之意，這竟是認(rèn)可柳憕猜到了他的真實用意！
難怪“寂寂意獨(dú)殊”！
少年現(xiàn)在生活雖風(fēng)光體面，但開道駐蹕，宴飲賭博，不過鷹犬之流，圖富貴而已，豈是真男兒哉！
那什么是真男兒？
王揚(yáng)之前聯(lián)句已經(jīng)說明白了：“男兒生當(dāng)絕遠(yuǎn)域，萬戶封侯，破陣丈夫！”
主人公想要的不是做一個花天酒地的浪蕩子，而是真正上沙場，建功立業(yè)！
王揚(yáng)看著柳憕，贊道：“不錯。”
柳憕嘴角一揚(yáng)，隨即意識到不對，馬上壓下嘴角，板起臉來。
謝星涵想象著詩中少年在充滿歡笑的宴會上低吟《出車》的場景，不知為什么，突然憶起那日船上，王揚(yáng)詠筍之后的神情。此時在謝星涵心中，這個少年的形象與王揚(yáng)漸漸重合，她脫口成句道：“四座正喧呼。”
王揚(yáng)拍手道：“好句！”
冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。不需再寫少年如何孤寂，如何落寞；也不需寫其他人如何不解，如何渾噩。只一句“四座正喧呼”，便將少年的格格不入與無人理解寫得淋漓盡致！
謝星涵得王揚(yáng)一贊，燦然而笑，明媚似雪。
仿佛要證明什么似的，魏況立即接口道：“忽聞羽書來！”
眾人這回也不驚了，知道這魏況又是一筆蕩了出去，另開枝葉。若是以前還難免憂心這詩會垮掉，不過現(xiàn)在有王揚(yáng)在，應(yīng)該不會撐不住這新開的枝杈。
王揚(yáng)看向柳憕：“烽火傳洛都。”
柳憕瞪著王揚(yáng)，做恐嚇狀：“匈奴大犯邊！”
魏況也瞪向王揚(yáng)，雙目圓睜：“控弦三十萬！”
仿佛被現(xiàn)場氣氛感染，樂湛一拍桌案，眉頭緊皺，聲音急促：“受降城已孤！”
王揚(yáng)環(huán)視三人，淡淡一笑：“舉朝皆失色。”
謝星涵、樂夫人都噗嗤一下笑出聲來。
柳憕三人也忍不住笑意。
連樂小胖也跟著笑，只是不知道這些人在笑什么。不過他看他爹、柳憕還有魏況，先是一個個一驚一乍的，然后又忍笑不成，感覺挺有意思的。
四座笑聲中，王揚(yáng)隨手取過桌上一朵黃花，扔了出去，從容吟道：“詔發(fā)天下兵擊胡。”
眾人喝彩連天，連柳憕都忍不住擊了一下桌案。
樂夫人觀察王揚(yáng)舉止，揣摩用句，暗暗心驚：此人有奇氣，似不受常法所拘，兼之意志倜儻，英姿振發(fā)，恐非池中之物啊......
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注：①王揚(yáng)擲黃花吟詩，詩中又言發(fā)詔之事，雖據(jù)“執(zhí)金吾”一官職來說，明顯說的是漢時事，并且王揚(yáng)這也只是聯(lián)句中的游戲之行，但若到了如明清那樣專制嚴(yán)烈的時代，未必不會惹上事端。
而王揚(yáng)現(xiàn)在之所以敢如此輕松作戲，正因為此時風(fēng)氣較唐宋以下開放隨意，所以才會出現(xiàn)像“萬歲”一詞不專用于天子、君臣以棗栗相擲等事。自宋以后專制漸固、皇權(quán)漸獨(dú)，似白居易寫《長恨歌》竟直言明皇佚事，雖以漢皇為辭，但其余關(guān)節(jié)俱不托避，辭意顯豁至極，這若生在清朝，絕不敢如此弄筆。
②蘇易簡《文房四譜》言“《晉書》為詔以青紙紫泥。貞觀中，始用黃紙寫敕制。”這話前半句是對的，后半句則不準(zhǔn)確。南朝時已有詔書用黃紙之例，比如《宋書·王韶之傳》：“凡諸詔黃，皆其辭也。”更早的例子則如魏明帝“以黃紙授放作詔”（《三國志·孫資傳》）從用紙、傳詔、拜詔、到讀詔等一系列相關(guān)儀式的逐漸嚴(yán)細(xì)固定，都代表著皇權(quán)的建構(gòu)深化。此即蘭德爾·柯林斯所謂“對發(fā)布命令過程本身的尊敬”。（《互動儀式鏈》第三章）