看我臉色不好看，姚玉門笑著安慰我：“你不用害怕，它們已經(jīng)被馴服了，一般情況下不會(huì)攻擊人。”
我訕訕的后退兩步，“怎么回事玉姐，你還會(huì)這種本事。”
“不，你誤會(huì)了，我說它們被馴服了，可沒說是我馴服的，我可沒這個(gè)本事。”
“那是誰？”我好奇的問。
她臉上笑容收起，看著我道：“這人現(xiàn)在不在這里，不過咱們應(yīng)該很快就能見到他，陳紅，你應(yīng)該在道上聽說過齊柳這號(hào)人物吧？”
紅姐想了想，說：“沒見過，但有所耳聞，齊柳耍猴的招牌當(dāng)年在天津衛(wèi)很出名，江湖傳聞?wù)f這人馴服動(dòng)物的本領(lǐng)很高，據(jù)說是有一套自己祖?zhèn)鞯霓k法。”
“沒錯(cuò)，”姚玉門點(diǎn)點(diǎn)頭，“其實(shí)山魈這種東西才是山中之王，這些畜生智商很高，一旦發(fā)起火來性格殘暴，在山里連老虎豹子都害怕它，為了馴服它們，就算是齊柳家的后人也是見了血的。”
這事我相信，雖然這東西看著個(gè)頭不大和猴子差不多，可性格殘暴卻是事實(shí)，而且有同類分食的習(xí)性，搞不好也會(huì)吃人。
紅姐此時(shí)皺眉問：“把頭呢，把頭現(xiàn)在人在哪？”
從紅姐的話中我能聽出一絲火藥味，之前我記得小綹頭說過，他留著我們是想釣大魚，釣我們身后之人。
我猜測(cè)，他應(yīng)該是知道我們背后有人，但是飛蛾山下這么大，他卻不知道這些人有沒有下來，藏在哪里。
王把頭和小綹頭都混江湖半輩子了，小綹頭是長春會(huì)的人，身邊高手奇人環(huán)繞。我猜測(cè)把頭這么隱藏的目的，應(yīng)該是想在暗中取勝。
其實(shí)是這兩人在下棋，這是場(chǎng)局中局，雖然不想承認(rèn)，但我和紅姐，還有孫家兄弟，都被人當(dāng)成了棋子擺弄。
小綹頭不知道還有什么后招，聯(lián)想到幾個(gè)月來的前因后果，我心里不由得生出一種無力感，因?yàn)椋冶绕疬@些人還是太過稚嫩了。
這些人在江湖上人脈龐雜，互相下套做局，有明有暗，不到最終相見，互相亮底牌的那一刻，誰也不知道誰輸誰贏。
因?yàn)榻婧钅範(fàn)砍哆M(jìn)來的這些人，說到底，拼到最后還是拼的自身實(shí)力和江湖人脈。
對(duì)了，想到這里，我問了姚玉門一個(gè)問題，問的是關(guān)于芥侯的事情。
姚玉門靠在干草堆上，她瞇著眼說道：“金棺銀槨里的不是墓主芥侯，之前我拜托朋友去國博史料館打聽了，我這位朋友查到了一條線索。”
“漢代有一名史學(xué)官叫班固，此人除了寫《后漢書》外，還非常熱衷于研究西周史，他傳下來的《周王書》中有提到過芥子侯，并且班超提到說芥子侯有個(gè)女兒，他對(duì)此女非常疼愛，但是此女卻因?yàn)轭B疾芳年早逝，芥侯悲傷之余說過自己死后要與愛女合葬，并且此事報(bào)備了周天子。”
“古人十分注重禮儀綱常，子女和父母合葬有違倫常，若班超說的是真的，周天子同意了這件事，那么從此事不難看出，芥侯在當(dāng)時(shí)的地位之高。”
“金棺銀槨里的不是墓主芥侯，難道里面躺著的是他小女兒？”我聽到這個(gè)消息大吃一驚，那大皮框里泡著的尸體是誰，難道是這位主？
我問安研究員，“你說親眼看到過尸體咬人，那具尸體是男是女分不清嗎？”
安研究員仔細(xì)回憶了片刻，她恐懼的搖搖頭，“分不清男女，我只看了一眼就沒敢再看，我只記得那具尸體頭發(fā)很長，身高不高，渾身浮腫滴水。”
這時(shí)，姚玉門嘆了一聲，深吸一口氣說：“那就是芥侯的小女兒，她的金棺銀槨被那伙人打開了，長春會(huì)找來高手想壓制，我就知道遲早會(huì)出事，你們也應(yīng)當(dāng)知道，這東西，其實(shí)才是最恐怖的。”
“玉姐，你的意思是詐尸了？”
“不，不是詐尸，從風(fēng)水學(xué)上說，這是千年不見的陰滋尸，他小女兒都能變成這樣，我不敢想，這位芥侯現(xiàn)在到底變成什么樣了，我們準(zhǔn)備的東西都不一定有作用。”
我腦海中回想起來那天做的那個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)里，四龍青銅床上那個(gè)人的模樣，我一想到就害怕。
我問她準(zhǔn)備的是不是黑驢蹄子，因?yàn)槲乙郧俺Ｂ爠e人說，對(duì)付這些東西得用黑驢蹄子才行。
姚玉門嗤笑出聲：“黑驢蹄子？你想想，各大博物里，古代傳下來的風(fēng)水辟邪物件里有沒有黑驢蹄子。”
“怎么樣？沒有吧，黑驢蹄子那都是民國之后才開始大量制作的，至于為什么和盜墓扯上關(guān)系，那我就不知道了。”
“陰滋尸是古風(fēng)水地脈學(xué)里的東西，用那種東西當(dāng)然不行。我們誰也沒有真正見過這東西，不過我聽我叔叔說過，一旦碰到這東西，用湘西那邊傳下來的老捆尸繩和含口錢或許有用。這事就涉及到了鎮(zhèn)魘術(shù)。”
湘西那邊地區(qū)傳下來的老捆尸繩，這自然和湘西趕尸有些關(guān)聯(lián)。這是一種地區(qū)性的民俗傳說，和東北的跳大神，苗疆的養(yǎng)蠱術(shù)，最南邊的下降術(shù)并稱為民俗四大術(shù)。
再往上捋一捋，追本溯源，這些其實(shí)都和鎮(zhèn)魘術(shù)有關(guān)。
鎮(zhèn)魘術(shù)一詞最早見于魯班書上冊(cè)，而據(jù)傳，魯班書的下冊(cè)記載的是厭勝術(shù)。
現(xiàn)在來看，鎮(zhèn)魘術(shù)尋常人可能接觸不到，但厭勝術(shù)卻常有接觸。比如古董市場(chǎng)里常能見到的厭勝花錢，山鬼花錢，過年時(shí)貼門神，結(jié)婚時(shí)跨火盆，這些其實(shí)都算民間遺傳下來的厭勝之術(shù)。
湘西趕尸的真假性暫且先不去說，因?yàn)楝F(xiàn)在都是火化了，也用不到，可是在古代，身體發(fā)膚受之父母，人死后都講究個(gè)落葉歸根。湘西趕尸最早趕的都是戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)死的士兵。
覆面一蓋，生人回避，紙錢鋪路，鈴鐺開山。三哥之前告訴過我，他說陰七門中有個(gè)行當(dāng)就是趕尸匠。
捆尸繩、含口錢，這本就是湘西趕尸匠用來對(duì)付尸體的東西，姚玉門說要用來對(duì)付陰滋尸，倒也能說的通。
安研究員現(xiàn)在已經(jīng)嚇傻了，我心里也是突突跳的厲害。
我暗自祈禱這些東西能有用，萬一要沒用，那后果可想而知。
我們現(xiàn)在不光要和長春會(huì)的人斗，還有可能要面對(duì)傳說中的陰滋尸。
看來把頭一再小心是正確的。
小心駛得萬年船。