永寧伯等一眾人從北城進入南城。

睢州南北的新舊兩城相連，但中間的城門也予以保留了下來，只不過因其已經(jīng)位于城內(nèi)，所以這一段城墻并未包磚，城門也幾乎成為了擺設，平時從不關閉。

不過，自打羅汝才等人進駐北面的舊城之后，新舊城相連的城門也被重新修繕，每酉時正都會將其關閉，以防賊兵過城滋擾生事。

對此，曹營的各位頭領雖然意見很大，就是羅汝才本人也是如此，好在有吉珪從旁勸解，羅汝才雖然心里有些意見，但并未同袁樞撕破了面皮，且還能壓制部下將領和士卒，恪守軍紀，沒有出現(xiàn)強買強賣等事情。

雙方就這樣各守一城，相安無事。

永寧伯一行人進入南面的新城后，立時就覺得熱鬧了起來，人流交織，多少有了些城市的繁華。

此刻，正是酉時初，前來新城這邊采購各種物件的民眾，紛紛從此返回北城，也有許多挑著擔子的貨郎，從舊城那邊返回。

所有人都想要搶在城門關閉前返回自己所在的那一邊！

來來往往的人群，完美詮釋了那句“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的古語。

進行新城，沿著南北向的大道前行不遠，左手邊不遠處便是六忠祠，袁樞同永寧伯張誠并轡而行，向他介紹著六忠祠的由來。

…………

六忠祠，始建于唐朝至德二年，是為紀念唐朝安史之亂中殉國的張巡等忠烈而建，初名協(xié)忠廟，亦名雙廟，專祀張巡、許遠二人，并以其部將南霽云配享于廟內(nèi)。

后陸續(xù)又增祀雷萬春、賈賁于廟內(nèi)，祠名隨祀者人數(shù)變化更迭，改稱五王廟，又稱忠烈祠，至宋朝時又增祀姚閆于廟內(nèi)，始改為六忠祠。

張巡，唐朝鄧州南陽人，唐玄宗開元末年中進士第三名，初任太子通事舍人，后調(diào)任清河縣令，因政績顯著，清正廉潔，更調(diào)真原縣令。

天寶十四載冬，河東三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山叛亂，譙郡太守楊萬石投降燕軍，而真源縣正是在譙郡的轄地內(nèi)。

張巡非但拒不投降，更起兵對抗叛軍，他先守雍丘城，由于數(shù)月來令狐潮、李庭望叛軍對雍丘屢攻不下，遂構(gòu)筑杞州城以斷張巡的糧食補給，同時叛將楊朝宗率步、騎兵二萬意圖攻取寧陵，以斷張巡后路。

于是，張巡主動放棄雍丘，率馬三百匹、將士三千余人移師向東，再守寧陵城，始與睢陽太守許遠、城父令姚訚等在寧陵合兵，扼守寧陵二月有余，終因城墻單薄，不得已率眾轉(zhuǎn)至睢陽城，與太守許遠會合一處，共抗叛軍。

正是在此期間，張巡因戰(zhàn)功顯赫，唐肅宗下敕書任命他為河南節(jié)度副使。

至德二載，叛將楊朝宗、尹子奇率兵十三萬眾圍攻睢陽，許遠自以才能不及張巡，推張巡為主帥，而自己管籌集軍糧和戰(zhàn)爭物資。

由此展開了一場驚天地、泣鬼神的睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)！

睢陽城是南北交通要塞，重要的軍事咽喉之地，安史叛軍原本企圖一舉踏平睢陽，進而奪取江淮富庶之地。

張巡任主帥后，首先清除了內(nèi)部叛將田秀榮，而后更率軍出城主動襲擊叛軍，將叛軍打得大敗而逃，并繳獲了大批車馬牛羊。

正是這次大捷，朝廷拜張巡為御史中丞，許遠為待御史，姚訚為吏部郎中。

張巡受命于危難之時，與士兵同仇敵愾，同攻城的叛軍進行了殊死拼殺，他用兵如神，屢戰(zhàn)屢勝，破了敵軍的鵝車攻城，又施巧計與敵軍搶糧，后火燒敵軍柴道，再用草人借箭十萬，使敵軍遭受重創(chuàng)。

可惜的是，張巡率眾從正月二十五開始守城，至十月初九睢陽城破，那年還是閏八月，張巡率眾堅守睢陽城長達十個月，大小數(shù)百戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝。

使得叛軍由十三萬增兵至十五萬，便是如此，還被張巡消耗掉一萬多人馬，但苦無外援，睢陽城終因眾寡懸殊、糧盡援絕而被叛軍攻破。

睢陽城陷后，張巡與許遠等人一起被叛軍俘獲，叛將尹子琦以刀脅迫張巡投降，張巡并不屈服，于是與姚門言、雷萬春等三十六人一同遇害，終年四十九歲。

唐肅宗后來追贈張巡為揚州大都督、鄧國公，并授其子官職。

睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)名垂青史，悲壯卓絕！

正是由于張巡率部有力遏止了叛軍南下，保住了大唐半壁江山和江淮豐厚的財源，為大唐王朝反攻贏得了寶貴的時間和物質(zhì)保障，為平息安史叛亂，保護江淮黎民立下了不朽功勛。

睢陽城破三日后，大唐的援軍終于到來，又七日便將睢陽城收復。

但張巡的尸體已經(jīng)無法辨認出來，于是，唐肅宗親下詔書，招魂而葬之，并建雙廟祭祀張巡和許遠，以張巡愛將南霽云配享于廟內(nèi)。

此后的歷朝歷代先后追封張巡為忠烈侯，許遠為忠義侯，南霽云為忠壯侯，雷萬春為忠勇侯，賈賁為忠濟侯，姚閆賜爵為上公。

大明天啟四年時，在六忠祠內(nèi)更立起《唐忠烈祠碑》一塊。

張巡以萬人之眾，前后堅守三座孤城達兩年之久，期間更殲滅叛軍十余萬人，為大唐保障江淮安全、平定安史之亂起了重要作用。

在我國江浙一帶百姓及港澳臺同胞和僑胞非常尊崇張巡，僅在臺灣就有張巡的崇拜者700多萬人，張巡廟也達000多座。

睢州的六忠祠，則是這些張巡廟的祖庭。

而在新中國建立后，為滿足海內(nèi)外廣大人士懷念、祭祀張巡的心愿，弘揚愛國主義精神，于1990年將忠烈祠從城內(nèi)遷建在城南，規(guī)劃包括廣場區(qū)、建筑區(qū)和墓葬園林區(qū)三部分。

…………

永寧伯張誠等人一路前行，很快便來到了火神閣，此處是睢州南城東西南北兩條主干大路的交匯處，也是城中的最高點。

從此處轉(zhuǎn)向東又行不久，便可看到一處高大的石牌坊，為三間四柱五樓式建筑，上面書有“宮保尚書”四個大字。

袁尚書大石坊，又稱袁氏雙牌坊，乃是崇禎皇帝為表彰睢州兵部大司馬袁可立，特下御旨敕建，實為一對，分別立在袁尚書府第大門外的左右兩側(cè)臨街而建，東面曰“三世司馬”，西面曰“宮保尚書”，皆距袁尚書府大門五十步之遙。