陸澤安看著跪在地上的陳淵，重重一嘆。
隨后伸手扶起了他，抹去陳淵額頭的灰塵，眼眸含淚道：
“這如何能怪你？你是寧兒視為手足至親的師哥，是她的兄長(zhǎng)，你有危險(xiǎn)，就算再重來(lái)一百次寧兒也會(huì)義無(wú)反顧的去救你。”
“同理，若寧兒有危險(xiǎn)，我相信你也會(huì)義無(wú)反顧的去救她...”
“這是寧兒命中該有此劫...”
陳淵痛苦地低下頭，不敢直視二老的目光。
先生不在，如今連師妹都護(hù)不住。
陳淵忽然覺(jué)得自已就算躋身君子境也還是一事無(wú)成...
這種無(wú)能為力的無(wú)力感令他身陷自責(zé)之中，難以自拔。
而此時(shí)后院外，正趴在門(mén)上偷聽(tīng)的馮宗元手里的鑿子悄然滑落，小臉蛋上早已滿(mǎn)是淚水。
他跌坐在石碑邊上，抬頭仰望著石碑上‘浩然文脈’四個(gè)字才刻下一個(gè)三點(diǎn)水第一點(diǎn)的痕跡，腦海中先生臨別前的話(huà)似乎還在回響。
馮宗元不知道什么是‘虛空亂流’，但他聽(tīng)得懂生死不知四個(gè)字是什么意思。
怎么好端端的就生死不知了呢？
先生那么厲害，張張嘴就能蓋起一大片高樓。
怎么還會(huì)生死不知呢？
馮宗元想不明白。
恰好此時(shí)墨留從弟子寢房走了過(guò)來(lái)，穿過(guò)了桃花橋，看到跌坐在石碑邊上淚流滿(mǎn)面的馮宗元，連忙上前道：
“師兄，你怎么了？怎么哭了？”
馮宗元狠狠的抹了把眼淚，重新拿起鑿子一臉悲傷道：
“這個(gè)石碑刻起來(lái)太難了...”
墨留一愣，不禁啞然失笑。
他知道這是四師叔走之前給馮宗元留下的任務(wù)，對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)有點(diǎn)難。
不過(guò)墨留也不好說(shuō)什么，只能安慰道：
“師叔這是希望你能借此定性修心，好盡快修行文脈大道。”
馮宗元沒(méi)有說(shuō)話(huà)，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭。
墨留笑了笑也沒(méi)再說(shuō)話(huà)，轉(zhuǎn)身往書(shū)院去了。
方才有人跑去寢房通知所有弟子，說(shuō)是書(shū)院的幾位大賢都回來(lái)了，讓大家趕快去相迎。
墨留聽(tīng)到消息便迫不及待的跑了過(guò)來(lái)。
來(lái)到書(shū)院前院講道室時(shí)，已經(jīng)有不少弟子早就到了。
墨留默默找了個(gè)位置坐下，抬頭望去，果然看到六位與諸多弟子截然不同的前輩坐在前方，面對(duì)著眾人。
其中便有他那個(gè)熟悉的身影。
“果然是陳大哥...”
墨留激動(dòng)不已，從黔州府一路萬(wàn)里來(lái)到天都城，又在書(shū)院讀書(shū)修行了三年，終于見(jiàn)到了幼年時(shí)曾對(duì)他有莫大恩情的恩人。
講臺(tái)上，陳淵似乎也注意到了他。
看著墨留的樣子，陳淵只是稍稍回憶便想起這個(gè)少年是誰(shuí)。
沒(méi)想到他竟然來(lái)了京都書(shū)院。
所有弟子都到的差不多了，馮宗元依然沒(méi)有出現(xiàn)。
正打算派人去叫，他卻耷拉著腦袋走了過(guò)來(lái)。
何道哉微微皺眉，正要訓(xùn)斥兩句。
陳淵卻拉住了他，輕輕搖頭。
何道哉立即明白陳淵的意思，以心神傳音道：
“他知道了？”
陳淵點(diǎn)了點(diǎn)頭。
剛才他與師伯說(shuō)話(huà)的時(shí)候馮宗元在后院偷聽(tīng)又怎么可能瞞得住他？
這樣也好，反正遲早也是要知道的。
得知實(shí)情后，何道哉輕輕嘆了口氣，示意馮宗元找地方坐下。
所有弟子到齊，何道哉開(kāi)始訓(xùn)話(huà)。
先是告訴眾人陸寧兒最近一段時(shí)間不會(huì)回來(lái)，書(shū)院一切照舊。
所有弟子按部就班繼續(xù)讀書(shū)修行。
過(guò)段時(shí)間之后，他和李仲明、陳淵三人會(huì)回歸京都書(shū)院，親自教導(dǎo)他們。
隨后便是檢查所有人的學(xué)習(xí)進(jìn)度和修為高度。
三十六位弟子，修為最高者已有文道六品的境界。
赫然是曾在幼年時(shí)就被陳淵傳授浩然正氣訣的墨留。
其次便是氣度不凡的齊文，已有七品修為。
余下弟子全都是八到七品不等。
修為最低的也達(dá)到了八品境界。
文道修行，修為與學(xué)問(wèn)成正比，學(xué)問(wèn)越高，修為自然就越高。
所以眾弟子的學(xué)問(wèn)高低也基本上一目了然。
做完這些后，何道哉便遣散了諸位弟子。
隨后師兄弟幾人便湊在一起商議幾件事。
第一自然是想辦法找到先生陸承安和陸寧兒的蹤跡。
這件事基本上沒(méi)有什么頭緒。
虛空亂流，那是超越了神游境的力量才能制造的，就算是沒(méi)有超越神游境也至少是神游大圓滿(mǎn)的實(shí)力才能引動(dòng)。
所以當(dāng)時(shí)陳淵在封印魔尊之后第一反應(yīng)就是去找帝尊，這個(gè)天下只有帝尊才有這樣的實(shí)力和動(dòng)機(jī)。
第二件事則是有關(guān)于文道。
如今文道已經(jīng)被世人熟知，文脈也已經(jīng)在整個(gè)九州天下開(kāi)始傳播。
天下諸國(guó)的讀書(shū)人都開(kāi)始接觸文道的學(xué)習(xí)，他們也在各國(guó)留下了文道傳承。
用不了多久，文道修士和讀書(shū)人就會(huì)如雨后春筍一般從九州各地冒出來(lái)。
但隨著萬(wàn)古大劫的日期臨近，大家也越來(lái)越有種緊迫感。
幾十年時(shí)間，文道很難發(fā)展成仙道武道那樣高手輩出。
所以陳淵便提議，著重培養(yǎng)文道高層修行者。
制定專(zhuān)門(mén)的策略，來(lái)優(yōu)先培養(yǎng)資質(zhì)出眾的弟子。
盡量在接下來(lái)有限的時(shí)間內(nèi)，培養(yǎng)出文道初期第一批真正的扛鼎之人。
至少在五十年后，文道除了他們這幾位大賢之外，能有一批君子問(wèn)世。
關(guān)于這個(gè)提議，眾人全都贊成。
開(kāi)始紛紛獻(xiàn)策。
比如如何挑選資質(zhì)優(yōu)厚的弟子，如何制造出一批有助于修行初期穩(wěn)固境界和提升修為的輔佐。
比如文道文寶，能直接灌頂?shù)暮迫灰饩常茏屓顺跫?jí)文脈修行者達(dá)到頓悟奇效的輔助等等。
并打算將京都書(shū)院造就成文脈圣地，所有文脈藏書(shū)、秘典應(yīng)有盡有，天下各地書(shū)院的優(yōu)秀弟子通過(guò)考核便能來(lái)到京都書(shū)院進(jìn)修。
受文祖墨寶的熏陶，得文脈神通傳承。
一系列的舉措被提了出來(lái)，這也標(biāo)志著文脈大道真正走向成熟，成為一個(gè)系統(tǒng)的、完整的傳承體系。